«Политика, — говорил В. И. Ленин, — есть самое концентрированное выражение экономики». Причины антикоммунистической, антисоветской направленности сионизма, как политической практики и идеологии крупной еврейской буржуазии, следует искать именно в этом.

Сионистские идеологи, в частности родившийся в России В. Жаботинский (основатель крайне реакцыонной партии «Херут», посмертно возведенный фа­шистской «лигой защиты евреев» в ранг кумира), всячески пытались затушевать классовую суть сио­низма. В своей работе «Еврейское государство» Жаботинский писал: «Мы не признаем никакой оценки сионизма с классовой точки зрения, будь то пролетар­ской или буржуазной. Нужно раз и навсегда запо­мнить, что движение возрождения еврейского народа не будет считаться с классовыми воззрениями». Слова эти датированы 1936 годом. Но и по сей день сионист­ские идеологи не устают подчеркивать: «Все принци­пиальные положения Жаботинского остаются неиз­менными, и все выводы его являются абсолютно пра­вильными как для прошедшего, так и для настоящего и будущего времени».

Об этом откровенно говорил Наум Гольдман в свою бытность президентом всемирной Сионистской организации в марте 1964 года: «Мы должны вести лицом к лицу борьбу с нееврейским миром и даже внутри еврейской общины за наше право жить как обособленное меньшинство, как меньшинство, не ото­ждествляющее себя ни с каким режимом, ни с какой страной. Мы должны направлять еврейский народ в наших усилиях, в нашей борьбе за наше специфи­ческое право остаться тем же еврейским народом, ка­ким мы были в течение тысяч лет, народом, объеди­ненным вокруг нашего созидающего центра в Изра­иле...»

Следуя догмам своих основоположников, сионист­ская идеология выступает и сегодня под флагом клас­сового мира между эксплуататорами и эксплуатируе­мыми, между еврейскими миллионерами, с одной стороны, бедняками и безработными — с другой. Провоз­гласив как единственную возможность решения «ев­рейского вопроса» массовую эмиграцию в Палестину (теперь в Израиль), сионисты тем самым пытались и пытаются сейчас искусственно противопоставить ев­реев другим нациям и народам, изображая их как «избранный» народ.