Это предельно четкое и беспредельно циничное вы­сказывание принадлежит Бен-Гуриону, одному из со­временных последователей Герцля и первому премьер- министру государства Израиль. Оно красноречиво раскрывает самую суть сионизма как движения, ме­нее всего заботящегося о судьбах евреев, как движе­ния, смыкающегося с антисемитизмом. «Антисемитизм и сионизм, — отмечает в связи с этим французский журналист Пьер Демрон, — находятся в такой же вза­имосвязи, как жандарм и вор».

Давайте сравним конечные цели сионизма и ан­тисемитизма. Сионисты со времен Герцля пытаются доказать, что евреев, где бы они ни проживали, необ­ходимо рассматривать как особую нацию, которую следует «собрать» из разных стран и поселить на от­дельной территории. Антисемиты также призывают рассматривать евреев как «особую нацию», как «чуж­дые элементы» для населения стран, где они прожи­вают. И они также считают, что евреи должны быть выселены из этих стран или «устранены» любыми дру­гими средствами.

Такой подход к «еврейскому вопросу» вызывал вполне понятное возмущение у миллионных еврейских масс. Для евреев-трудящихся, для евреев-демократов из интеллигенции такой путь был абсолютно неприем­лем, независимо от того, кто им этот путь указывал — сионисты или антисемиты. Исторический опыт пока­зывал им, что не самоизоляция, обосновываемая ми­стической «исключительностью» и «богоизбранностью» евреев, а уравнение в политических и экономи­ческих правах со всем населением стран, где они про­живают, является подлинной основой для решения во­проса.

И именно такой путь уже на заре нашего века ста­ла прокладывать Российская социал-демократическая партия во главе с русским пролетариатом. Напомню, что еще в 1914 году, в период существования IV Думы, В. И. Ленин лично написал «Проект закона об отмене всех ограничений прав евреев и всех вообще ограни­чений, связанных с происхождением или принадлеж­ностью к какой бы то ни было национальности».