В современных условиях — это линия в основном не на географической обособление, а скорее на соци­ально-политическое, идеологическое. «Сионизм, — под­черкивается в уже упоминавшихся тезисах Компар­тии Израиля, — отвергает возможность перемены в Положении евреев в результате их включения в борь­бу рабочих и народных масс за демократию и социа­лизм; он действует во имя того, чтобы оторвать их от социальной борьбы против болезней капиталистическо­го общества, включая борьбу против антисемитизма».

Классовая заинтересованность буржуазии в таком направлении работы сионистов среди еврейских тру­дящихся вполне очевидна. Именно поэтому с первых же шагов сионисты получали полную поддержку со стороны ведущих империалистических сил. Их исполь­зовали в своих целях английские колонизаторы и не­мецкий кайзер, в царской России — такие архиреак­ционные политические деятели, как Плеве, Столыпин, затем Керенский, в гражданской войне— белогвар­дейцы и петлюровцы. Сионисты не гнушались идти с ними на прямое сотрудничество, стремясь удержать еврейские массы в своем подчинении, не допустить их участия в революции, в борьбе за Советскую власть и социализм.

2 мая 1918 года в Москве состоялась секретная конференция одной из орудовавших тогда в России организаций сионистов «Цеире-Цион». Принятая ею программа представляла собой конкретный план борь­бы с коммунизмом. В ней, в частности, говорилось: «Социализм стоит сионизму поперек дороги. Сионизм и социализм не только два полюса взаимоотталкивающиеся, но два элемента, друг друга совершенно исключающие...»

Советская власть с первых дней своего существо­вания повела борьбу с сионистским подпольем, актив­но действовавшим рука об руку с контрреволюцией. Такая политика Советского государства определялась, конечно, не «антисемитизмом большевиков», с кото­ром столь громогласно — не менее шумно, чем сей­час,— трубили в те годы сионисты. На самом деле они буквально с лупой искали у большевиков, у Со­ветской власти какие-либо проявления антисемитизма и приходили в неистовство от того, что их поиски были безуспешны. Иными они и быть не могли. Ведь национальная политика большевиков в корне враж­дебна антисемитизму, как и всякому национализму вообще. В. Жаботинский писал еще в 1905 году: «Как довод для сионистской агитации, антисемитизм, осо­бенно «возведенный в принцип», конечно, весьма удо­бен и полезен». Именно поэтому Жаботинский, прово­цируя антисемитизм, тесно сотрудничал в годы гра­жданской войны с Петлюрой. Именно поэтому сиони­сты входили в состав «правительств» Деникина, гет­мана Скоропадского, Петлюры, создавали военные сионистские подразделения, выступавшие с оружием против Страны Советов.