Перевод С.П. Виноградовой

1. Святым Духом и Доброй Мыслью

По Истине и делами и речами

Ему дадут [они] Целостность и Бессмертие*.

Мудрый властью — Благочестием Господин.

* Сравн. древнегреческ, “нектар и амвросия”,— очевидно, общая, как минимум, греко-индоиранская формульная парадигма.

2. Для Духа Святейшего здесь наилучшее

Языком-словами, в согласии с Доброй Мыслью,

Руками-делами, в Благочестии, будет делать [человек]

С одною думою: “Он отец Истины,— мудрый”.

3. Этого Духа ты еси отец святой,

Тот, что здесь [человеку] корову* радость приносящую сотворил

И для неё на пастбище покой дал [земле]-Армайти,

Чтоб с Доброй [он] советовался Мыслью, о Мудрый.

* Сравн. соответствующий концепт в “Ригведе” — общая, как минимум, индоиранская формульная парадигма.

О Мудрый,— не так причастные Истине:

Малого ведь муж причастному Истине мил —

Злокозненному же плох будет и многоимущий.

5. Так Святым Духом, о Мудрый Господь,

Преподал [ты] причастному Истине, что же есть наилучшее,—

Противу твоего одобрения наделяет злокозненный

Этот [мир] делами, он, живущий по Злой Мысли.

6. Так Святым установил [ты] Духом, о Мудрый Господь,

Огнем, во благо, раздачу [= воздаяние] обоим ранам [= обеим половинам]

Под знаком благочестия и Истины:

[Грядущее воздаяние] ведь многих взыскующих обратит.