[1] Почти через 159 лет она взята за основу в "Всеобщей Декларации прав человека" ООН от 10 декабря 1948

года. Жаль, что Конституции стран, объявляющих себя демократическими, не делают ссылку ни на

первичный источник 1789 г, ни на обязывающее их соглашение ООН.

[2] Тут имеется в виду население Франции около 20%, признанное активным по состоятельности, оседлости и

самостоятельности (не находящегося в слугах), признанного гражданства (включая и нефранцузов по

происхождению, см. по тексту процедуру образования Собрания).

[3] Д.б. ссылка на документ, описывающий его цель и функции, способ создания и правила работы.

[4] Забвение не бывает прежде признания прав и их декларации.

[5] Для заявления о пренебрежении надо бы дать таблицу о ранее объявленных правах и случаях их

нарушения пренебрежением.

[6] Первичной причиной всё же надо назвать многовековое бесправие многих слоёв населения, из крепостное

и рабское положение, промежуточное бесправие мелких правителей перед старшими их рангами и их

общим монархом.

[7] Причиной испорченности правителей является вседозволенность и безнаказанность, отсутствие

гарантированно исполняемых обязательств перед подчинёнными, наказаний за их нарушения.

Допустимость лжи, мошенничества, коррупции, коварства, алчности, соревновательности одних в

ограблении других.

[8] Законы людей базируются на соглашении людей в них, естественными являются только законы природы,

которые нельзя изменить договорённостью людей. Например, закон земного тяготения и  магнтизма,

законы термодинамики и механики.

[9] Неотчуждаемыми они могут быть только по исполняемому соглашению людей, которые могут в принципе

нарушить любое объявленное право, не вытекающее из законов Природы..

[10] Понятие свщенности живёт исключительно в умах людей, верующих в священность чего-либо.

[11] весьма важно наличие такого термина и его понимания, т.к. вне союзов нет исполняемых прав.

[12] И их связи, т.к. нет прав вне исполнения кем-то обязательств.

[13] Д.б. ссылки на термины "политика" и "политический институт", вообще должен быть создан словарь

общепонимаемых терминов.

[14] Требуется перечень принципов, на которых будут основываться создаваемые права и обязанности.

[15] Впервые применён термин, но нет ссылки на его значение.

[16] Тоже весьма разно понимаемое понятие, которое надо пояснить для всеобщего понимания в использу-

емых значениях.

[17] При исключении прямого упоминания Бога или короля, естественных для понятий людей тех лет,

размытость может принести вред и оправдания при многих конфликтах.

[18] Список равных прав с рождения полезно дать для точности понимания и взаимодействия, т. к потом

возникают многие дополнительные права.

[19] Общественные различия начинаются сразу же с признания родных и приёмных родителей, родственников

и опекунов, класса и статуса, уровня содержания и даваемого образования. Общая польза невелика у

бедных от различия с ребёнком богатого.

[20] Признание недавних рабов свободными бывший рабовладелец не отнесёт к своей пользе. И в признании

нищего или подкидыша богатый не видит большой пользы для себя. Круги общей пользы надо описать не

абстрактно, точнее и полнее, причём, пользу должен понять каждый

[21] Ну, я бы так не сказал. Большинство союзов (в прошлом и будущем) де факто заключались именно для

нарушения и захвата свобод, собственности, для угнетения побеждённых. аристократы Франции не

отказались от этого и после принятия этой Декларации. Большинство воли избранных в НацСобрание -

ещё не воля большинства нации, т.к. нет надёжных инструментов их идентификации. И депутаты

НацСобрания к тому же (по процедуре избрания) не получали наказы избирателей, не обязывались их

исполнять. поэтому тут "всякого" - идеализированное преувеличение, приемлемо и понятно - слово

"этого".

[22] Итак, - всего 4 естественных и неотъемлемых прав. Немного. Хотя "свобод" потом окажется несколько

(слова, мнений, собраний, передвижения, проживания, вероисповедания...). А ещё желаемых - ещё

больше. Поэтому надо сразу конкретизировать перечень и термины.

[23] У монархии источник и суверен власти - монарх. тут не решились сразу придумать иной титул королю,

потом его назвали ПремьерМинистром, Президентом. Нет пока термина - "нация" и описания его отличия

от "народ", "население", "граждане", "гражданское общество", "сообщество граждан".

[24] Тут ещё не придуман и не назван способ исхода явной власти (воли) - поимённый референдум.

[25] Вот этим пределам и нужен конкретный Перечень, условия соблюдения и исполнения. пределы спальни,

семьи, дома, усадьбы, поселения и т.п. требуют разных ограничений.

[26] Хотя бы впоследствии тут должна была появиться ссылка на Законы и Приложения-таблицы соответствия

свобод и их пределов.

[27] И должна быть ссылка на созданный впоследствии Перечень вредных действий, видов вреда.

[28] Если его всё же принимают большинством, то каково положение меньшинства не согласных?

[29] Слово "равный" должно исключать потом слово "кроме".

[30] Равный доступ ко всем постам и должностям может только устроить столпотворение. Тут фактически

речь о "праве участия в отборе".

[31] Сравнимость способностей - первое неявно поставленное условие отбора. в каждой должности должен

быть представлен Перечень требуемых знаний, навыков, способностей, - подлежащих конкурсному

отбору.

[32] Для сравнения добродетелей надо дать Перечень их и желаемый уровень качества.

[33] Не лишним было бы взять сроки составления Перечней вины из предыдущих законов, исключив из них

неприемлемое по данной декларации, добавляя новые. к нему взять сроки на составление и принятие

исправленных и новых форм обвинения, задержания, суд. расследования и наказания.

[34] Из последовавшей Конституции вытекает понимание произвола, как любого несоответствия

предписанному.

[35] Оно должно быть оговорено в величинах и способах наложения.

[36] Она тоже должна быть оговорена в величинах и способах наложения.

[37] Гильотина входила в их число?

[38] Нужен в приложение сравнительный Перечень возможных преступных "излишеств".

[39] Верховенство Бога и его законов как бы отрицается, их невыполнение становится допустимым, хотя

Декларация провозглашена " перед лицом и под покровительством Верховного существа".

[40] Тут все свободы сначала воспринимаются абсолютными, а потом оказываются условными,

ограниченными.

[41] Этот термин отличен от ранее заявленных "естественных" и "священных", каковы соотношения рангов

между ними?

[42] Тут необходим Перечень воспринимаемого злом.

[43] Первая оговорка возможности Гарантии, т.е. безусловного исполнения Прав, а не просто возможности

наказания кого-нибудь.

[44] Я бы сказал - Службы, обладающие правом принуждения и, при необходимости, насилия. В том числе - и

вооружённые. расходы на них зависят от степени несогласия с принимаемыми законами и правилами в

них, с количеством несогласных, с неумением или нежеланием организовать для них территории с

правилами, удовлетворяющими интересам каждой группы несогласных с едиными требованиями.

При этом единый Союз может разделиться на федерацию союзов или на конфедерацию. Но расходы на

насилие и опасность открытой вражды при этом должны снизиться. Это и решали мои правила

самоуправления.

[45] Тут нужен дополнительный механизм гарантии защиты от злоупотребления.

[46] Равномерно не получится, если соотносить с возможностями плательщиков. Точнее бы было написать

"пропорционально их доходам".

[47] Эта новация беспомощна без описания механизмов реализации, сроков и цены каждого согласования и

решения.

[48] Массовое и постоянное представительство требует создания и воспитание специальной касты

представителей, массовой службы доверия и защиты интересов представляемых. её кормление не

должно уподобляться разорительному содержанию невоюющей армии.

[49] Вопрос не только в организации требования (референдум или однажды принятый график и порядок

отчётов). Отчёты надо хранить, выдавать на ознакомление, принимать замечания, их рассматривать,

судить, наказывать. Это ещё один штат службы, её бюджет.

[50] Большинство, наверное, конституционных монархий (пока нет труда общего сравнения) сохраняли

монарху права и законодателя, и правителя (с широкими свободами назначений и замен), и судьи.

Поэтому этот первый опыт был более радикален и правилен.

[51] Конституция через 2 года была создана, а гарантии, правила защиты и обеспечения прав - нет. тут неверно

указана зависимость.

[52] Святость собственности была бы понятна для церковной, посвящённой служению Богу. Но её-то и

признали общенациональной, допущенной к продажам и иному переназначению.

[53] Если есть "более священная" "общественная необходимость", то тогда надо признавать и условную

неприкосновенность, её временные и условные рамки.

[54] Очень капризный фактор. Есть цена затрат создания и цена содержания объектов собственности. Есть

цена моральная, фамильно-родовая ценность, которые для посторонних (общественному большинству) -

почти ничто, если не имеет ещё и цены исторической, музейной.

[55] У необходимости есть фактор времени и дефицита средств, например, во время войны или бедствия.

Тут невозможность условия "предварительный выкуп" нарушит право удовлетворения общественной

необходимости. А конфискация нарушит неприкосновенность и священность собственности, и

справедливость возмещения. Но именно конфискация часто используется при бедствиях и войнах для

удовлетворения общественной необходимости. возместить ущерб при этом проигравший не сможет, а

победитель - не захочет.

[56] 54 замечания к 17 пунктам - серьёзный показатель недоработки документа. Но меня в помощь Нац.

Собранию не было... Говорят, что основные мысли к Декларации дал Талейран (с образованием и опытом

епископа). Неплохо для епископа тех лет.