Учебная программа для теологов Религиозная философия

федерального компонента цикла ОПД ГОС ВПО второго поколения по направлению 520200 подготовки бакалавров теологии

РЕКОМЕНДОВАНО: Отделением Теологии УМО университетов России

Примерная программа дисциплины ОПД.Ф.03 «Религиозная философия» федерального компонента цикла ОПД составлена в соответствии с государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования второго поколения по направлению 520200 подготовки бакалавров теологии.

Цель курса “Религиозная философия” определяется требованиями (федеральный компонент) для дисциплин цикла общепрофессиональных дисциплин к обязательному минимуму содержания и уровня подготовки специалиста по направлению 520200 Теология. Главные цели курса:

— осмысление наследия античной религиозной философии как самостоятельного по отношению к основным конфессиям;

— анализ путей формирования и исторического развития религиозно-философских концепций в различных религиях и конфессиях;

— раскрытие содержания основных религиозно-философских проблем;

— раскрытие специфики основных школ, где эти проблемы ставились и решались;

— дать знание основных путей осмысления разных направлений исследования религии в современной феноменологии религии

3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника

Религиозная философия входит в цикл общепрофессиональных дисциплин образования по специальности 520200 Теология и решает блок проблем соотношения религии и философии. Этот курс связан также и с другими теологическими и религиоведческими курсами. Особенно тесно он связан с курсом “Философия” как одной из общепрофессиональных дисциплин образования по направлению 520200 Теология. Курс “Религиозная философия” соотносится с курсами истории философии, науки и религии, конфессионального вероучения, истории христианской Церкви, культурологии и др.

4. Требования к уровню освоения содержания курса

Эти требования определены государственным стандартом и сводятся к следующему:

— понять суть религиозно-философского понимания реальности;

— знать историю возникновения основных религиозно-философских концепций;

— понять проблемы взаимосвязи религиозно-философской мысли с конфессиональными доктринами;

— знать причины возникновения внеконфессиональной религиозной философии;

— уметь видеть суть проблем современной философии религии в ее взаимосвязи с разными направлениями религиозной философии;

— знать специфику решений религиозно-философских проблем в отечественной мысли.

Тема 1. Религиозная философия, ее предмет и функции.

Тема 2. Религиозно-философское понимание онтологии и гносеологии.

Тема 3. Религиозно-философские проблемы антропологии и аксиологии.

Тема 4. Христианство и его влияние на формирование древней религиозно-философской мысли.

Тема 5. Христианство и становление западно-европейской религиозно-философской мысли Средних веков.

Тема 6. Христианство и становление западно-европейской религиозно-философской мысли нового времени.

Тема 7. Западно-европейская религиозно-философская мысль новейшего времени: экзистенциализм.

Тема 8. Западно-европейская религиозно-философская мысль новейшего времени: феноменология религии.

Тема 9. Западно-европейская религиозно-философская мысль новейшего времени: другие течения.

Тема 10. Русская религиозно-философская мысль о Боге, мире, Церкви и человеке.

Тема 11. Русская религиозно-философская мысль и проблематика культуры.

Тема 1. Религиозная философия, ее предмет и функции.

Краткое содержание: отношение «Бог — человек — мир» как основной предмет религиозно-философской мысли; связь с Высшей реальностью — суть религии; специфика религиозно-философского подхода к любым проблемам — рассматривать их под углом зрения этой связи.

Тема 2. Религиозно-философское понимание онтологии и гносеологии.

Краткое содержание: Высшее бытие как предмет разума; онтологическая проблема — Высшее бытие и мир как естественный порядок, ее метафизические решения; анализ гносеологических путей ее решения; разум и вера, разграничение компетенций религиозной философии и теологии.

Тема 3. Религиозно-философские проблемы антропологии и аксиологии.

Краткое содержание: Святыня и ценности; личность как открытость к Святыне; личность и ценности; философская антропология о человеке как личности и телесно-душевно-духовной природе; автономная и религиозная этика; социальный порядок и его духовно-нравственные основы, социально-политические аспекты.

Тема 4. Христианство и его влияние на формирование древней религиозно-философской мысли.

Краткое содержание: античные религиозно-философские школы (платонизм, стоицизм, Аристотель) и их оценка раннехристианскими мыслителями; становление философской культуры Византии (жизнь по Евангелию как истинная философия в патристике); проблемы Первоначала космоса и его творческого созидания, место и роли в нем человека (жанр «Шестоднева» и др.); сверхкосмическое назначение человека; духовно-нравственный идеал; спасение.

Тема 5. Христианство и становление западно-европейской религиозно-философской мысли Средних веков.

Краткое содержание: Августин, августинизм и неоавгустинизм (Бог и душа, духовное восхождение, постижение Бога разумом и озаряющая благодать, чувство истории); схоластика (вера и разум, познание Бога, рациональные аргументы в пользу бытия Божия и пр.); томизм и неотомизм (естественная теология, вера и разум, этический идеал).

Тема 6. Христианство и становление западно-европейской религиозно-философской мысли нового времени.

Краткое содержание: Религиозная философия Р. Декарта (самосознание и «идея Бога»); теодицея как религиозно-философская проблема (Лейбниц); «Бог философов и ученых» и «Бог веры» (Паскаль); скептицизм и неверие — интеллектуальные, моральные, социальные и экзистенциальные корни неверия; идеализм и религия; появление философии религии как средства осмысления феномена религии в условиях секуляризации западной культуры.

Тема 7. Западно-европейская религиозно-философская мысль новейшего времени: экзистенциализм.

Краткое содержание: религиозный экзистенциализм и персонализм (экзистенция в религиозном измерении; Э. Мунье о личности перед Богом, о личности и мире; К. Ясперс о философской и религиозной вере, трансценденции и коммуникации; Г. Марсель о тайне Бытия, трагической мудрости и надежде); Бытие, сущее и человек (М. Хайдеггер).

Тема 8. Западно-европейская религиозно-философская мысль новейшего времени: феноменология религии.

Краткое содержание: религиозный опыт, его виды и его непредвзятое описание и осмысление; Р. Отто о «Святом» как «совершенно ином»; М. Шелер о предстоянии перед Богом и «я-Ты» отношениях; ван дер Лейв о типах религиозности; М. Элиаде о всеохватывающем Sacrum («Священном») и его структуре и др.; критика редукционизма в понимании религии в психологии религии (Фрейд, Юнг, Фромм и др.), в социологии религии (Дюркгейм и др.), в культурологии религии (Шпенглер, Тойнби и др.), в антропологических исследованиях религии (Тайлор, Фрэзер и пр.).

Тема 9. Западно-европейская религиозно-философская мысль новейшего времени: другие течения.

Краткое содержание: философская герменевтика и искусство понимания духовно содержательных текстов (Г.-Г. Гадамер, П. Рикер и др.); тейярдизм о человеке в «божественной среде» (картина глобально-исторической духовной эволюции и ее критика); Бог в философии процесса; протестантские религиозные философы ХХ в. (П. Тиллих о вере как «предельном интересе» и «предельном риске»; Тиллих о символизме религиозного языка; П. Рикер об атеизме Фрейда и Ницше и др.).

Тема 10. Русская религиозно-философская мысль о Боге, мире, Церкви и человеке.

Краткое содержание: философия славянофилов (соборность, религиозная миссия России, западные исповедания); православная антропология (Киреевский, Несмелов); Богочеловеческий идеал и метафизика всеединства (от Соловьева до Карсавина); софианство как гнозис (Соловьев, Флоренский, Булгаков).

Тема 11. Русская религиозно-философская мысль и проблематика культуры.

Краткое содержание: русская революция и трагедия атеистической интеллигенции; Восток и Запад; философия свободы и творчества (Бердяев и его оппоненты); православие и культура (Е.Трубецкой, С.Булгаков, И.Ильин, Г.Федотов); монархия, демократия и духовно-нравственные основы социально-политической жизни (С.Франк, И.Ильин и др.).

Краткое содержание: еврейская предфилософская мысль в раннебиблейских текстах и в период Второго Храма; еврейская мысль, Тора и Талмуд; формирование еврейской философии в средние века (Кабала, Моше бен Маймон и др.), связи греческой, арабской и еврейской философий; еврейская мысль в эпоху Просвещения, хасидизм и хабад; влияние европейской мысли на еврейскую (персонализм М. Бубера).

Краткое содержание: нирвана как Сверхбытие и как освобождение от страданий и реинкарнаций — центральная тема; буддийская онтология и антропология; буддийский духовный путь спасения; духовно-нравственный идеал; мышление, мудрость (праджня) и созерцание (дхьяна, чань, дзен); «четыре благородных истины»; отношение к «я»; философские школы хинаяны и махаяны.

Краткое содержание: Коран, Сунна и познание (ал-иджтихад); средневековая мусульманская философия и наука (Бог и мир; истина, вера и разум; познание Бога; фигура пророка; роль наследия Аристотеля); борьба ревнителей благочестия с философией; суфийская мудрость; ортодоксальные и модернистские тенденции.

Перечень примерных контрольных вопросов и заданий для самостоятельной работы

1. Определите специфику религиозно-философского понимания мира и человека и его отличие от научного и теологического понимания

2. В чем совпадают и в чем не совпадают религиозная философия и философия религии

3. Чем отличается религиозно-философское понимание моральных и социально-политических проблем от безрелигиозного?

4. Попытайтесь кратко выразить религиозное содержание в философских традициях античности

5. Какими критериями руководствовались раннехристианские мыслители, чтобы отделить приемлемое в дохристианской мысли от неприемлемого?

6. Чем отличается древнехристианский философский идеал от схоластического и от религиозной философии Нового времени?

7. Кратко выразите суть августинизма и объясните притягательность Августинова идеала христианской мудрости для более поздних веков европейской христианской культуры.

8. В чем дух томизма отличается от духа августинизма?

9. Почему мы считаем, что религиозная философия Декарта — это радикальный разрыв со всей предыдущей христианской философией как Запада, так и тем более Востока?

10. Почему атеизм стал столь притягательным для европейской культуры XIX-XX вв.?

12. Была ли какая-то польза от атак Фрейда и Ницше на религию как таковую? Что осталось после такой атаки не разрушенным?

13. В чем суть экзистенциалистского понимания предстояния человека перед Богом?

14. Почему феноменология религия считается наиболее основательным из всех философских подходов к религии?

15. Является ли каждое феноменологическое описание религиозной жизни исчерпывающим и безупречным?

16. В чем русские религиозные философы отступили от западного понимания того, как должны строиться взаимоотношения разума и веры, философии и теологии?

17. Нуждается ли Богочеловеческий идеал русских философов в метафизике Всеединстве и тем более в софиологии? Почему?

18. Почему проблематика творческой самореализации личности рассматривалась в России как прежде всего религиозная?

19. В чем суть полемики между Бердяевым и его оппонентами по вопросу, какой должна быть творческая личность христианина?

20. По каким признакам буддийская религиозная мысль резко отличается от европейской?

Примерная тематика рефератов, курсовых работ

1. Проблема "Вера и разум" в древнем христианстве, в томизме и в Новое время

2. Человек перед Богом в философии Августина и М. Шелера

3. Интеллектуальные, моральные, социальные и экзистенциальные корни неверия

4. Личность и индивидуальность с религиозно-философской точки зрения

7. Бытие и сущее: сравнение философии Хайдеггера с христианским миропониманием

8. Встреча с Богом как суть религиозного опыта (сравнение Ф. Шлейермахера с Р. Отто и М. Шелером)

9. В чем прав и в чем неправ Фрейд с точки зрения философии религии

10. Вера как "Предельный интерес" согласно Тиллиху

11. Богочеловеческий идеал и творческое призвание христианина в русской религиозной философии

12. Церковь и культура в русской религиозной философии: разные решения вопроса

13. Два понимания веры согласно М. Буберу и оценка его концепции

Примерный перечень вопросов к зачету (экзамену) по всему курсу

4. Религиозно-философские идеи античных мыслителей и раннее христианство

5. Бог, человек и космос в византийской мысли

10. "Бог философов и ученых" и "Бог веры" (Паскаль)

11. Интеллектуальные, моральные, социальные и экзистенциальные корни неверия

14. Религиозный опыт и его описание в феноменологии

16. Критика феноменологами редукционизма в понимании религии

18. Тиллих о вере как "предельном интересе" и "предельном риске"

20. Феноменологическая оценка результатов психологии религии

21. Феноменологическая оценка результатов культурологических исследований религии

22. Феноменологическая оценка результатов социологических и антропологических исследований религии

25. Богочеловеческий идеал в русской религиозной философии

29. Христианство и культура в русской философии

III. Распределение часов курса по темам и видам работ

№ п/п	Наименование тем и разделов	ВСЕГО (часов)	Аудиторные занятия (час.)		Сам. работа
			В том числе
			Лекции	Семинары
1	Тема 1. Религиозная философия, ее предмет и функции.	8	2	2	4
2	Тема 2. Религиозно-философское понимание онтологии и гносеологии.	8	2	2	4
3	Тема 3. Религиозно-философские проблемы антропологии и аксиологии.	8	2	2	4
4	Тема 4. Христианство и его влияние на формирование древней религиозно-философской мысли.	16	4	4	8
5	Тема 5. Христианство и становление западно-европейской религиозно-философской мысли Средних веков.	16	4	4	8
6	Тема 6. Христианство и становление западно-европейской религиозно-философской мысли нового времени.	8	2	2	4
7	Тема 7. Западно-европейская религиозно-философская мысль новейшего времени: экзистенциализм.	32	8	8	16
8	Тема 8. Западно-европейская религиозно-философская мысль новейшего времени: феноменология религии.	48	12	12	24
9	Тема 9. Западно-европейская религиозно-философская мысль новейшего времени: другие течения.	24	6	6	12
10	Тема 10. Русская религиозно-философская мысль о Боге, мире, Церкви и человеке.	24	6	6	12
11	Тема 11. Русская религиозно-философская мысль и проблематика культуры.	32	8	8	16
12	Тема 12. Иудаизм и философия.	16	4	4	8
13	Тема 13. Буддизм и философия.	16	4	4	8
14	Тема 14. Ислам и философия.	16	4	4	8
	ИТОГО:	272	64		136

IV. Форма итогового контроля: реферат, зачет, экзамен

V. Учебно-методическое обеспечение курса

1. Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993.

2. Культурология XX век. Энциклопедия. СПб., 1999. Т. 1,2.

3. Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. М., 1996.

6. Философский энциклопедический словарь. М., 1999.

2. Рекомендуемая литература (дополнительная)

1. Августин Аврелий. Исповедь Блаженного Августина, епископа Гиппонского. М., 1991.

2. Бергсон А. Два источника морали и религии. М., 1994.

3. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.

4. Бердяев Н.А. Царство Духа и царство кесаря. М., 1995

5. Бердяев Н. Собр. соч. Т. 3. Типы религиозной мысли в России. Paris, 1989.

8. Василенко Л.И. Краткий религиозно-философский словарь. М., 1998.

11. Гегель Г.В.Ф. Философия религии. ТТ. 1-2. М., 1976.

13. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М., 1993.

15. Кант И. Религия в пределах только разума. // Кант И. Трактаты и письма. М., 1980.

16. Коплстон Ф. История средневековой философии. М., 1997.

17. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993.

18. Марру А.-И. Св. Августин и августинианство. Долгопрудный, 1999.

20. Марсель Г. Трагическая мудрость философии. М., 1995.

21. Мень А. Культура и духовное восхождение. М., 1992.

23. Радхакришнан С. Индийская философия. М., 1956, в 2-х тт.

25. Рикер П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. М., 1996.

26. Римские стоики. Сенека. Эпиктет. Марк Аврелий. М., 1995.

27. Смысл жизни. Антология. Сокровищница русской религиозно-философской мысли. М., 1994.

28. Соловьев В.С. Собр. соч. В 10 тт. СПб, б.г. (репринт: Брюссель, 1966)

31. Федотов Г.П. Судьба и грехи России. СПб, 1991, в 2-х тт.

32. Философские вопросы буддизма. Новосибирск, 1984.

33. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. М., 1990, в 2-х кн.

35. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.

39. Шлейермахер Ф. Речи о религии к образованным людям, ее презирающим. Монологи. М.—Киев, 1994.

40. Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. Киев, 1994.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

УТВЕРЖДАЮ

Руководитель Департамента

Примерная программа дисциплины

ОПД.Ф. 03 «Религиозная философия»

V. Учебно-методическое обеспечение курса