 |
Семинарская и святоотеческая библиотеки |
|
|
Диптих Православных Церквей начинается с Церкви Константинопольской. Для чад Русской Православной Церкви значение Константинопольской Церкви не только в "первенстве чести", которое она имеет среди Церквей-Сестер, но прежде всего в тех священных воспоминаниях, которые навсегда связывают нас с ней. Именно под сводами константинопольской Софии послы равноапостольного князя Владимира впервые лицезрели красоту святого селения славы Господней, впервые услышали глаголы вечной жизни. Исторически Русская земля приняла евангельское благовестие и получила святое Крещение через иерархов Константинопольской Церкви. Основы православного вероучения, искусство храмоздательства, иконописания, богослужебный и монастырский уставы, умное художество молитвы - невозможно и перечислить все, что получили мы от наших учителей в вере. Значение Константинопольской Церкви в Соборе Православных Церквей исторически определилось тем, что кафедра Константинопольского епископа находилась некогда в столице империи Царьграде, Новом Риме. СПИСОК ЕПИСКОПОВ КОНСТАНТИНОПОЛЯ Апостол Андрей Первозванный Апостол Стахий 38-54 Онисим 54-68 Поликарп I 69-89 Плутарх 89-105 Седекион 105-114 Диоген 114-129 Елевферий 129-136 Феликс 136-141 Поликарп II 141-144 Афинодор 144-148 Евзоий 148-154 Лаврентий 154-166 Алипий 166-169 Пертинакс 169-187 Олимпиан 187-198 Марк I 198-211 Филадельф 211-217 Кириак I 217-230 Кастин 230-237 Евгений I 237-242 Тит 242-272 Дометий 272-284 Руфин I 284-293 Проб 293-306 Митрофан 306-314 Александр 314-337 Павел I 337-339, 341-342, 346-351 Евсевий Никомидийский 339-341 Македоний I 342-346, 351-360 Евдоксий Антиохийский 360-370 Демофил 370-379 Евагрий 379 Максим 380 Григорий I Богослов 379-381 Нектарий 381-397 Иоанн I Хризостом 398-404 Арсакий Тарсийский 404-405 Аттик 406-425 Сисиний I 426-427 Несторий 428-431 Максимиан 431-434 Прокл 434-446 Флавиан 446-449 Анатолий 449-458 Геннадий I 458-471 Акакий 471-488 Фравит 488-449 Евфимий 489-495 Македоний II 495-511 Тимофей I 511-518 Иоанн II Каппадокиец 518-520 Епифаний 520-535 Анфим I 535-536 Мина 536-552 Евтихий 552-565, 577-582 Иоанн III Схоластик 565-577 Иоанн IV Постник 582-595 Кириак 596-606 Фома I 607-610 Сергий I 610-638 Пирр I 638-641, 654 Павел II 641-653 Петр 654-666 Фома II 667-669 Иоанн V 669-675 Константин I 675-677 Феодор I 677-679 Георгий I 679-686 Павел III 687-693 Каллиник I 693-705 Кир 705-711 Иоанн VI 712-715 Герман I 715-730 Анастасий 730-754 Константин II 754-766 Никита 766-780 Павел IV 780-784 Тарасий 784-806 Никифор I 806-815 Феодот I 815-821 Антоний I 821-836 Иоанн VII Грамматик 836-843 Мефодий I 843-847 Игнатий I 847-858, 867-877 Фотий I Великий 858-867, 877-886 Стефан I 886-893 Антоний II 893-901 Николай I Мистик 901-907, 912-925 Евфимий I 907-912 Стефан II 925-928 Трифон 928-931 Феофилакт 933-956 Полиевкт 956-970 Василий I 970-974 Антоний III Студит 974-980 Николай II Хризоверг 984-996 Сисиний II 996-998 Сергий II 999-1019 Евстафий 1019-1025 Алексий I Студит 1025-1043 Михаил I Керуларий 1043-1058 Константин III Лихуд 1059-1063 Иоанн VIII Ксифилин 1064-1075 Козьма I 1075-1081 Евстафий Гарида 1081-1084 Николай III Грамматик 1084-1111 Иоанн IX Агапит 1111-1134 Лев 1134-1143 Михаил II 1143-1146 Козьма II Аттик 1146-1147 Николай IV Музалон 1147-1151 Феодот II 1151-1153 Неофит I 1153 Константин IV 1154-1156 Лука Хризоверг 1156-1169 Михаил III Анхиал 1170-1177 Харитон 1177-1178 Феодосий I Воррадиот 1179-1183 Василий II Каматер 1183-1186 Никита II Мунтан 1186-1189 Леонтий 1189-1190 Досифей 1190-1191 Георгий II Ксифилин 1191-1198 Иоанн X Каматер 1198-1206 Михаил IV 1207-1213 Феодор II 1213-1215 Максим II 1215 Мануил I Харитопул 1215-1222 Герман II 1222-1240 Мефодий II 1240 Мануил II 1244-1255 Арсений 1255-1259, 1261-1267 Никифор II 1260-1261 Герман III 1267 Иосиф I Галесиот 1267-1275 Иоанн XI Векк 1275-1282 Григорий II Киприот 1283-1289 Афанасий I 1289-1293, 1303-1309 Иоанн XII 1294-1303 Нифон I 1310-1314 Иоанн XIII Гликис 1315-1320 Герасим I 1320-1321 Исаия 1323-1334 Иоанн XIV Калекас 1334-1347 Исидор 1347-1350 Каллист I 1350-1354, 1355-1363 Филофей Коккин 1354-1355, 1364-1376 Макарий 1376-1379, 1390-1391 Нил Керамев 1379-1388 Антоний IV 1389-1390, 1391-1397 Каллист II Ксанфопул 1397 Матфей I 1397-1410 Евфимий II 1410-1416 Иосиф II 1416-1439 Митрофан II 1440-1443 Григорий III Мамма 1443-1450 Афанасий II 1450-1453 Геннадий II Схоларий 1453-1456, 1458, 1462-1463 Исидор II Ксанфопул 1456-1457 Софроний I Сиропул 1463-1464 Геннадий 1464 Иоасаф 1464, 1464-1466 Марк II 1466 Симеон I 1466, 1471-1474, 1481-1486 Дионисий I 1466-1471, 1489-1491 Рафаил I 1475-1476 Максим III 1476-1481 Нифон II 1486-1488, 1497-1498, 1502 Максим IV 1491-1497 Иоаким I 1498-1502, 1504 Пахомий I 1503-1504, 1504-1513 Феолипт I 1513-1522 Иеремия I 1522-1545 Иоанникий I 1546 Дионисий II 1546-1555 Иоасаф II 1555-1565 Митрофан III 1565-1572, 1579-1580 Иеремия II 1572-1579, 1580-1584, 1587-1595 Пахомий II 1584-1585 Феолипт II 1585-1586 Матфей II 1596, 1598-1602, 1603 Гавриил I 1596 Феофан I 1597 Неофит II 1602-1603, 1607-1612 Рафаил II 1603-1607 Тимофей 1612-1620 Кирилл I Лукарис 1612, 1620-1623, 1623-1630, 1630-1633, 1633-1634, 1634-1635, 1637-1638 Григорий IV 1623 Анфим 1623 Кирилл II Контар 1633, 1635-1636, 1638-1639 Афанасий III Пателар 1634 Неофит III 1636-1637 Парфений I 1639-1644 Парфений II 1644-1646, 1648-1651 Иоанникий II 1646-1648, 1651-1652, 1653-1654, 1655-1656 Кирилл III 1652, 1654 Паисий I 1652-1653, 1654-1655 Парфений III 1656-1657 Гавриил II 1657 Парфений IV 1657-1662, 1665-1667, 1671, 1675-1676, 1684 1685 Дионисий III 1662-1665 Климент 1667 Мефодий III 1668-1671 Дионисий IV Муселим 1671-1673, 1676-1679, 1682-1684, 1686-1687, 1693-1694 Герасим II 1673-1674 Афанасий IV 1679 Иаков 1679-1682, 1685-1686, 1687-1688 Каллиник II 1688, 1689-1693, 1694-1702 Неофит IV 1688 Гавриил III 1702-1707 Неофит V 1707 Киприан I 1707-1709, 1713-1714 Афанасий V 1709-1711 Кирилл IV 1711-1713 Козьма III 1714-1716 Иеремия III 1716-1726, 1732-1733 Паисий II 1726-1732, 1740-1743, 1744-1748 Серафим I 1733-1734 Неофит VI 1734-1740, 1743-1744 Кирилл V 1748-1751, 1752-1757 Каллиник III 1757 Серафим II 1757-1761 Иоанникий III 1761-1763 Самуил I Хадзерис 1763-1768, 1773-1774 Мелетий II 1768-1769 Феодосий II 1769-1773 Софроний II 1774-1780 Гавриил IV 1780-1785 Прокопий I 1785-1789 Неофит VII 1789-1794, 1798-1801 Герасим III 794-1797 Григорий V 1797-1798, 1806-1808, 1818-1821 Каллиник IV 1801-1806, 1808-1809 Иеремия IV 1809-1813 Кирилл VI 1813-1818 Евгений II 1821-1822 Анфим III 1822-1824 Хризанф I 1824-1826 Агафангел I 1826-1830 Константин I 1830-1834 Константин II 1834-1835 Григорий VI 1835-1840, 1867-1871 Анфим IV 1840-1841, 1848-1852 Анфим V 1841-1842 Герман IV 1842-1845, 1852-1853 Мелетий III 1845 Анфим VI 1845-1848, 1853-1855, 1871-1873 Кирилл VII 1855-1860 Иоаким II 1860-1863, 1873-1878 Софроний III 1863-1866 Иоаким III 1878-1884, 1901-1912 Иоаким IV 1884-1887 Дионисий V 1887-1891 Неофит VIII 1891-1894 Анфим VII 1895-1897 Константин V 1897-1901 Герман V 1913-1918 Мелетий IV Метаксакис 1921-1923 Григорий VII 1923-1924 Константин VI 1924-1925 Василий III 1925-1929 Фотий II 1929-1935 Вениамин I 1936-1946 Максим V 1946-1948 Афинагор 1948-1972 Димитрий I 1972-1991 Варфоломей I 1991 - ЕПАРХИИ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХАТА Константинопольская Церковь имеет сложную и разветвленную структуру. Часть ее находится на ее канонической территории - в Турции, однако значительно большая часть рассеяна за пределами этой страны. В Турции на данный момент остается около 3000 православных - главным образом греков старшего поколения. Архиерейские кафедры в Турции: Константинопольскую архиепископию, в которую входит Стамбул и окрестности, возглавляет Патриарх Варфоломей. Халкидонская епархия: Митрополит Иоаким Епархия Имвра и Тенеда: Митрополит Фотий Епархия Принкипонниса: Митрополит Симеон Епархия Деркии: Митрополит Константин Архиерейские кафедры и патриаршие учреждения за пределами Турции: Вселенский Патриархат претендует на особую роль среди Церквей диаспоры. В качестве основания, как правило, приводится 28-й канон Халкидонского собора. Приведем его полностью: "Во всем последуя определениям святых отец, и признавая читаемое ныне правило ста пятидесяти боголюбезнейших епископов, бывших в Соборе во дни благочестивыя памяти Феодосия, в царствующем граде Константинополе, новом Риме, тоже самое и мы определяем и постановляем о преимуществах святейшей Церкви того же Константинополя, новаго Рима. Ибо престолу ветхаго Рима отцы прилично дали преимущества: поелику то был царствующий град. Следуя тому же побуждению и сто пятьдесят боголюбезных епископов представили равные преимущества святейшему престолу новаго Рима, праведно рассудив, да град, получивший честь быть градом царя и синклита, и имеющий равные преимущества с ветхим царственным Римом, и в церковных делах возвеличен будет подобно тому, и будет вторый по нем. Посему токмо митрополиты областей, Понтийской, Ассийской и Фракийской, и так же епископы у иноплеменников вышереченных областей, поставляются от вышереченнаго святейшаго престола святейшия Константинопольския церкви: каждый митрополит вышеупомянутых областей, с епископами области, должны поставлять епархиальных епископов, как предписано Божественными правилами. А самые митрополиты вышеупомянутых областей должны поставляемы быть, как речено, Константинопольским архиепископом, по учинении согласнаго, по обычаю избрания, и по представлении ему онаго". Из выделенной части правила следует, что Константинопольскому архиепископу предоставляется право поставлять митрополитов трех соседних с Константинополем митрополий: Понтийской, Никомидийской и Фракийской, а также епископов "у иноплеменников вышереченных областей". Между тем, в греческом тексте правила запятая стоит не после фразы "вышереченных областей", но после "и так же епископы у иноплеменников" (См.: Раллис-Потлис, Синтагма Божественных и Священных правил (на греч. языке), т. 2, Афины, 1852-1859. 169-170.) Таким образом получается, что Константинопольский епископ имеет право поставлять епископов у иноплеменников (в варварских землях) не лишь указанных трех епархий, но вообще. Между тем такая трактовка текста (а именно о трактовке издателей мы можем говорить в данном случае, потому что, как известно, тексты канонов писались в эпоху, когда знаков препинания еще не было) противоречит структуре фразы, которая превращается в следующую нелепицу: "Посему токмо митрополиты областей, Понтийской, Ассийской и Фракийской вышереченных областей, поставляются от вышереченнаго святейшаго престола святейшия Константинопольския церкви". Но даже если принять такое истолкование текста канона и согласиться с тем, что Константинопольский патриарх имел право на Церкви за пределами Византийской империи, это все равно не дает ему права в современных условиях претендовать на ту же роль в Церквах диаспоры, потому что права, предоставленные Константинопольскому епископу Отцами Собора, были обусловлены политическим значением столицы Византии: "…престолу ветхаго Рима отцы прилично дали преимущества: поелику то был царствующий град. Следуя тому же побуждению и сто пятьдесят боголюбезных епископов представили равные преимущества святейшему престолу новаго Рима, праведно рассудив, да град, получивший честь быть градом царя и синклита, и имеющий равные преимущества с ветхим царственным Римом, и в церковных делах возвеличен будет подобно тому, и будет вторый по нем." Следовательно, с момента, когда Константинополь перестал быть "градом царя и синклита", Константинопольский архиепископ также утратил многие свои права, в том числе, если таковое допустить, право на Церкви в "варварских землях". Таким образом, Константинопольский Патриархат не имеет особых прав на Церкви в рассеянии. Он имеет такие же права на епархии диаспоры, как и прочие Поместные Церкви. Некоторые Церкви за пределами Турции, входящие в состав Константинопольского Патриархата, принадлежат ему традиционно, а не в силу распространения греческой диаспоры по всему миру. Это, главным образом, Церкви на территории современной Греции, которая лишь в 1850-м году получила признанную Автокефальную Церковь. До этого все епархии здесь входили в юрисдикцию Константинопольского патриарха. Власть Патриархата распространяется на те территории в Греции, которые вошли в это государство в позднейшее время, в частности после образования Элладской Церкви. Поскольку до вхождения в Грецию юрисдикционно они принадлежали Константинопольскому Патриархату, то по договоренности как с правительством страны, так и с Греческой Церковью они остались в церковном подчинении Патриархата. К их числу относятся следующие Церкви: 1. Церкви так называемых "новых территорий", вошедших в состав Греческого государства после Балканских войн в начале двадцатого века. Они по сути имеют двойное подчинение - Константинопольскому Патриархату и Элладской Церкви, что урегулировано соответствующими договоренностями, датируемыми 1928-м годом. К настоящему времени подчиненность этих епархий Константинополю скорее формальная. Фактически статус этих епископий почти не отличается от статуса прочих епархий Элладской Церкви. К епархиям "новых территорий" относятся следующие митрополии: Кассандрийская, Солунская, Драмская, Сидирокастрийская, Ланкадасская, Полианийская, Сисанийская, Филиппская, Неокринская, Неапольская, Зинхийская, Маронийская, Александрупольская, Парамифийская, Яннинская, Гревенская, Хиосская, Никопольская, Иериссосская, Серрская, Мифимнская, Елевферупольская, Эдесская, Китрская, Дидимотихская, Митилинская, Лимнская, Гуменисская, Верийская, Дриинупольская, Ксанфская, Елассонская, Самосская, Касторийская, Сервийская, Флоринская. 2. Епархии Додеканесского архипелага, который вошел в состав Греции уже после Второй мировой войны. Среди них митрополии островов: Родос (митрополит Апостол), Кос (митрополит Эмилиан), Лерос, Калимнос и Астипалеи (митрополит Нектарий), Карпафос и Касос (митрополит Амвросий). 3. Критская архиепископия, имеющая статус полуавтономной Церкви. Глава - архиепископ Тимофей. Критская Церковь имеет свой Синод, состоящий из всех архиереев Церкви. Адрес: Archbishopric of Crete Kyrillou Loukareos str. 1 71201 Herakleion, Crete тел.: (30-81) 282632 факс: (30-81)289817 URL: http://www.iak.gr Кроме Критской архиепископии, расположенной в столице острова Ираклионе, в Церковь входят также семь епархий: Митрополия Гортины и Аркадии (митрополит Кирилл) Митрополия Рефимны и Авлопотама (митрополит Анфим) Митрополия Кидонии и Апокорона (митрополит Ириней) Митрополия Ламбы и Сфакии (митрополит Ириней) Митрополия Иерапитны и Ситии (митрополит Евгений) Митрополия Петры (митрополит Нектарий) Митрополия Кисама и Селина (митрополит Ириней) На Крите действуют несколько церковных учебных заведений . Официальным периодическим изданием Критской Церкви является журнал "Апостол Тит". 4. Патмосская экзархия Экзархия входит в прямое подчинения Патриарха. Кроме острова Патмос, она включает ряд близлежащих островов: Липсы, Агафонисос и Аркии. Ядром экзархии является ставропигиальная обитель св. Иоанна Богослова . Патриаршим экзархом Патмоса является игумен обители архимандрит Антипа (Никитарас). В состав экзархии входит также Пещера Откровения, в которой св. евангелисту Иоанну Богослову ок. 95 года по Р.Х. было дано Откровение. Ответственным за Пещеру является иеромонах Исидор. тел.: (30-247) 31234. На Патмосе существует также церковное училище, основанное в 1713 году св. Макарием Калогерасом. 5. Святая Гора Афон Афонская монашеская "республика" юрисдикционно принадлежит Вселенскому патриархату. Несмотря на это, она имеет фактически полную административную независимость от Константинопольского трона и строго хранит свою внутреннюю самостоятельность. Патриаршую власть на Афоне представляет викарный епископ, в данный момент Родопольский Хризостом (ему можно писать по адресу: Megisti Laura, 63086, Karyai, Mount Athos). Поскольку Святая Гора входит в состав Греческой Республики, она имеет особого представителя от государства. Верховным органом самоуправления Святой Горы является Священный Кинот, состоящий из представителей всех 20-ти монастырей Афона, которые каждый год избираются своими монастырями. Американская архиепископия Американская архиепископия составляет самую важную часть Константинопольской Церкви, являясь, если так можно сказать, ее экономическим и политическим оплотом. Также она самая большая по численности часть Патриархата. Архиепископия была основана 11 мая 1922 году, хотя греческие приходы в Америке, вошедшие в нее, появились еще в шестидесятые года девятнадцатого столетия. В жизни Американской архиепископии, как и во всех Греческих Церквах диаспоры, очень важную роль играют греческие общины. Представители этих общин имеют широкое участие в управлении Церковью на всех уровнях - от рядового прихода и до самой Архиепископии. Во главе Американской архиепископии стоит архиепископ, избираемый Синодом Вселенского патриархата в Стамбуле. Нынешним ее главой является архиепископ Димитрий. Архиепископ возглавляет Синод, состоящий из всех епископов Церкви. Адрес Архиепископии: Greek Orthodox Archdiocese of America 10 East 79th Street, New York, N.Y. 10021 USA Тел.: (1-212) 5703500 Факс: (1-212) 5703569 e-mail: archdiocese@goarch.org URL: http://www.goarch.org Архиепископия состоит из следующих епархий: Чикагская (митрополит Иаков с титулом Кринского) Сан-Францисская (митрополит Антоний с титулом Дарданеллского) Питсбургская (митрополит Максим с титулом Энского) Бостонская (митрополит Мефодий с титулом Анейского) Денверская (митрополит Исаия с титулом Приконисского) Атлантская (епископ Алексий) Детройтская (епископ Николай) Архиепископия имеет также одного викарного епископа - Димитрия с титулом Ксанфосского Архиепископия имеет свои учебные заведения и каждые две недели издает листок "Православный обозреватель" - The Orthodox Observer. Австралийская архиепископия Как и в случае других частей Константинопольского Патриархата, Австралийская Церковь была основана с целью духовного окормления греческих общин, образовавшихся на этом материке вследствие переселения сюда православных греков из Малой Азии и других регионов бывшей Османской империи. В 1924-м году с этой целью была основана Митрополия Австралии и Новой Зеландии. В 1959-м году Митрополия была переведена в статус Архиепископии, что в современной греческой канонической традиции является повышением, так как Архиепископия может включать в себя несколько митрополий. В 1970-м году Новая Зеландия была выведена из юрисдикции Австралийской архиепископии и получила свою митрополию. Кафедрой Австралийской Архиепископии является Сидней. Нынешний ее глава - архиепископ Стилиан. Он имеет трех викарных епископов: Епископ Дервский Иезекииль Епископ Арианзский Иосиф Епископ Аполлониадский Серафим Адрес: Greek Orthodox Archdiocese of Australia 242 Cleveland St., Redfern, Sydney, NSW 2016, Australia Тел.: (61-2) 6985066 Факс: (61-2) 6985368 Архиепископия имеет свое высшее богословское учебное заведение и ряд монастырей. Фиатирская архиепископия Она включает в себя Великобританию, Ирландскую Республику, а также Мальту. Кроме того, Фиатирский архиепископ является экзархом Западной Европы. До 1837-го года греческая община Лондона окормлялась при русской посольской церкви. Затем ей было позволено построить свой храм, который стал началом греческой епархии, которая как Фиатирская митрополия была учреждена в 1922-м году. В 1954-м году она получила статус Архиепископии. Затем, в 1962-м году, она утратила этот статус, будучи разделена на четыре митрополии. В 1968-м году ей вновь было возвращено положение Архиепископии. В настоящее время во главе нее находится архиепископ Григорий. Архиепископ имеет шесть викарных епископов: Зинупольского Аристарха Кианийского Хризостома Тельмисосского Христофора Диоклийского Каллиста Тропейского Афанасия Назианзского Феодорита Адрес Архиепископии: Thyateira House 5 Craven Hill. London W2 3EN, England Тел.: (44-20) 77234787 Факс: (44-20) 72249301 Официальный печатный орган Архиепископии - журнал "Православный вестник". При архиепископии существует ряд общеобразовательных и катехитических школ, а также школа византийской музыки. В Великобритании существует также ряд монашеских общин . Митрополия Франции В нее кроме Франции входят Испания, Португалия и Канарские острова. Митрополия была основана в 1963-м году, с кафедрой в Париже. Возглавляет Церковь митрополит Иеремия. Адрес: M?tropole grec-orthodoxe de France, Exarchat du Patriarcat ?cum?nique 7 Rue Georges Bizet 75116 France тел.: (33-1) 47208235, (33-1) 47021822 факс: (33-1) 46830568, (33-1) 47208315 Митрополия входит в Ассамблею православных епископов Франции. Ее возглавляет митрополит Иеремия. Кроме него, в эту Ассамблею входят: Архиепископ Евкарпийский Сергий (Всел. Патриархат - Экзархат Западной Европы для православных русской традиции) Епископ Пальмирский Гавриил (Антиохийский Патриархат) Епископ Иннокентий (Русская Церковь) Епископ Лука (Сербская Церковь) Архиепископ Иосиф (Румынская Церковь) Епископ Трахийский Павел (Всел. Патриархат) Епископ Клавдиупольский Михаил (Всел. Патриархат) В митрополии есть несколько монастырей. Митрополия Германии Митрополия была основана в 1963-м году, с кафедрой в Бонне. Ее юрисдикция распространяется на ФРГ. Германский митрополит является также Экзархом Центральной Европы. В настоящее время кафедру занимает митрополит Августин. Он имеет четырех викарных епископов: Василий с титулом Аристинского и пребыванием в Штуттгарте Хризостом с титулом Памфильского и пребыванием в Ганновере Димитрий с титулом Фермского и пребыванием в Мюнхене Евмений с титулом Левкийского и пребыванием в Аахене. Адрес: Griechisch-Orthodoxe Metropolie von Deutsland und Exarchat von Zentraleuropa Dietrich-Bonhoeffer-Str. 2 D-53227 Bonn-Beuel Postfach 300555, D-53185 Bonn тел.: (49-228) 462041 факс: (49-228) 464989 URL: www.orthodoxie.net Митрополия издает свой журнал "Православное присутствие". Митрополия Австрии Была основана в 1963-м году и признана государством в 1967-м. Включает в себя приходы Австрии и Венгрии. Митрополит Австрии - в настоящее время Михаил - является также экзархом Средней Европы. Адрес: Griech. Orient. Metropolis von Austria Fleischmatkt 13, 1010 Wien, Austria тел. и факс: (43-1) 5333889 Митрополия имеет свое периодическое издание - "Стахис". Митрополия Бельгии Основана в 1969-м году и признана государством в 1985-м. Кроме Бельгии, включает в себя также Голландию и Люксембург. Кафедра, которую в настоязее время занимает митрополит Пантелеимон, находится в Брюсселе. Митрополит имеет двух викарных епископов: Максима с титулом Евменийского и Эммануила с титулом Ригийского Адрес митрополии: Archev?ch? Orthodoxe Grec Avenue Gharbo 71-1030 Bruxelles Belgique тел.: (32-2) 7365278 факс: (32-2) 7353264 В Брюсселе функционирует представительство Константинопольского Патриархата при Европейском Совете, которое возглавляет епископ Ригийский Эммануил. Адрес представительства: Place de Jamblinne de Meux 40-1030 Bruxelles тел.: (32-2) 7348987, 7324422 факс: (32-2) 7349072 В Брюссельском аэропорту действует православная часовня Св. Георгия. Она расположена в новом здании, над залом проверки паспортов (комн. № 2427). За часовню отвечает архим. Афинагор Peckstadt. Тел. и факс: (32-2) 7536882. Митрополия Швеции и всей Скандинавии Включает в себя Швецию, Норвегию, Данию и Исландию. Митрополия была учреждена в 1969-м году. На данный момент ее возглавляет митрополит Павел. Адрес Митрополии: Grekisk Ortodoxa Metropolitd?met Birger Jarlsgatan 92, 111420 Stockholm тел.: (46-8) 6123481 Митрополией периодиически издается "Бюллетень". Митрополия Новой Зеландии Митрополия была основана в 1970-м году. Ее кафедра, которую в настоящее время занимает митрополит Дионисий, находится в Веллингтоне. Адрес митрополии (общий с кафедральным собором ап. Андреяя Первозванного): 365 Broadway, Miramar, Wellington Тел.: (64-4) 3881194 Факс: (64-4) 3881486 В состав Новозеландской митрополии входит также экзархия Константинопольского Патриархата в Южной Корее, которую возглавляет викарный епископ Митрополии, носящий титул Зильского, Сотирий. В отличие от многих других епархий Константинопольского Патриархата, Южнокорейская экзархия усматривает главное свое служение не в окормлении греческих общин, но в миссионерстве, рапространении Евангелия и Православия среди местных жителей. Эта Церковь управляется советом священников, собирающихся вокруг епископа. Адрес: CPO Box 1473 Seoul Тел.: (82-2) 3653744 Факс: (82-2) 3927322 Митрополия Швейцарии Митрополия основана в 1982-м году, включив в себя приходы Швейцарии и Лихтенштейна. Ее кафедра, которую сейчас занимает митрополтит Дамаскин, расположена в Женеве. Митрополит является также экзархом Европы. У него есть один викарный епископ - Лампсакийский Макарий. Митрополия Швейцарии играет одну из ключевых ролей в Константинопольском Патриархате, благодаря главным образом Православному центру в Шамбези - деревушке неподалеку от Женевы, в которой также расположена резиденция митрополита. Этот центр был основан при патриархе Афинагоре на случай, если бы Константинопольскому патриарху пришлось покинуть Стамбул. Также он стал центром экуменической деятельности Константинопольского Патриархата - в том числе благодаря тому, что в Женеве расположен Всемирный Совет Церквей. Общий адрес всех перечисленных учреждений: Archev?ch? de Suisse 282, rte de Lausanne CH-1292 Chamb?sy тел.: (41-22) 7581833, 7581788, 7581851 факс: (41-22) 7582416 Митрополия Италии Община греков в Италии появилась очень давно - еще в 1498-м году - после падения Византийской империи. Тем не менее, митрополия была учреждена лишь в 1991 году, а в 1998-м признана итальянскими властями. Кафедру, которая является также экзархией Южной Европы, занимает митрополит Геннадий. Она находится в Венеции - как в силу того, что греческая община в этом городе имеет долгую историю, так и потому, что Ватикан не допускает присутствия кафедры православного епископа в Риме. Адрес: Sacra Arcidiocesi Ortodossa d'Italia e Esarcato per l'Europa Meridionale Castello 3422, Campo dei Greci, 30122 Venezia, Italia тел.: (39-41) 5239569 факс: (39-41) 5227016 URL: http://www.ortodossia.it Митрополия дважды в месяц издает журнал "Православная жизнь". Митрополия Торонто Митрополия Торонто до 1996-го года была частью Американской архиепископии, в 1996-м же года стала отдельной митрополией, включившей в себя всю Канаду. Она возглавляется митрополитом Сотирием, который имеет также викарного епископа Христофора с титулом Андидского. Кафедра митрополии расположена в Торонто. Адрес: His Eminence Metropolitan Sotirios 1 Patriarch Bartholomew Way (former 86 Overlea Blvd.) Toronto, Ontario, M4H 1C6 тел.: (1-416) 4295757 факс: (1-416) 4294588 Митрополия Буэнос-Айреса Основана в 1996-м году. Ранее она была частью Американской Архиепископии. В нее входят: Аргентина, Бразилия, Уругвай, Чили, Парагвай. Колумбия, Перу и Эквадор. Митрополит - ныне Геннадий - является экзархом Южной Америки. Его кафедра находится в Буэнос-Айресе. Он имеет викарного епископа с титулом Асского - Якова. Адрес: Av. Fiqueroa Alcorta 3187, 1425 Buenos Aires, Argentina тел.: (54-11) 48023204 Митрополия Панамы Эта митрополия, как и предыдущие, изначально была частью Американской архиепископии, а в 1996-м году стала отдельной епархией. Она кключает в себя все страны Центральной Америки: Панаму, Коста-Рику, Гватемалу, Никарагуа, Андорру, Сальвадор, Белиз, а также Венесуэлу, Мексику, Колумбию, Багамские острова, Кубу, Гаити, Пуэрто-Рико, Доминиканскую республику и Ямайку. Центр Митрополии находится в Мехико, Мексика. Ее глава митрополит Афинагор. Адрес: Sacro Arzobispado Ortodoxo Griego Agua Caliente esq. Saratoga, Col. Lomas, Hipodromo, Naucalpan, Edo de Mexico C.P. 53900, Mexico Тел.: (52-5) 2944460 Факс: (52-5) 2942678 Митрополия Гонконга Образована в 1996-м году. Возглавляется митрополитом Никитой, который является также экзархом Дальнего Востока. Адрес: 704 Universal Trade Center, 3 Arbuthnot Rd, Hong Kong e-mail: omhksea@netvigator.com URL: http://www.cs.ust.hk/faculty/dimitris/metro/hkmetropolis.html При митрополии ежемесячно издается журнал The Censer. В митрополию входят экзархии: Индии, с центром в Калькутте Индонезии Филиппин Также существуют общины в Сингапуре и Таиланде. Украинские приходы Константинопольского Патриархата Хотя украинские общины в Америках и Европе не имеют своих собственных епархий, они имеют своих архиереев, которые подчиняются вышестоящим церковным властям Константинопольского Патриархата. Так, например, в Америке и Канаде это Американская архиепископия. В Америке и Канаде: Митрополит Василий - возглавляет украинские общины Канады, с резиденцией в Виннипеге. Архиепископ Иоанн, с резиденцией в Эдмонтоне, Канада. Епископ Юрий, с резиденцией в Виннипеге. Епископ Николай, с резиденцией в Джонстауне, США. Он возглавляет общины карпатороссов. Мирополит Константин, с резиденцией в Чикаго - возглавляет украинские общины в США. Архиепископ Антоний, с резиденцией в Нью Йорке, США. Епископ Панкратий, с резиденцией в Нью Йорке, США. Епископ Паисий - находится на покое в США. В Бразилии: Епископ Иеремия. В Европе: Митрополит Анатолий - возглавляет украинские приходы в Западной Европе. Его резиденция находится в Германии. Епископ Иоанн, с резиденцией в Бельгии. Экзархат приходов русской традиции в Западной Европе Exarchat des paroisses de tradition russe en Europe Occidentale Эти приходы по большей части составляли ту часть Русской Православной Церкви, которая перешла вместе с митрополитом Евлогием под омофор Константинопольского патриарха. Патриаршим экзархом для этих приходов является архиепископ Сергий, имеющий титул Евкарпийского. Адрес: 12 Rue Daru, 75008 Paris Тел. и факс: (33-1) 46226761 Факс: (33-1) 46222857 Архиепископ имеет двух викарных епископов: Павла с титулом Трахейского Михаила с титулом Клавдиупольского В состав Экзархата входит знаменитый Богословский институт св. Сергия Радонежского. СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ ВАРФОЛОМЕЙ, АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЯ - НОВОГО РИМА И ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ 232-й Патриарх Константинопольский Варфоломей I (в миру Димитриос Архондонис) родился 12 марта 1940 года на турецком острове Имврос. Школу закончил в Стамбуле, богословскую школу - на острове Халки. В 1961-1963 гг. служил офицером в турецкой армии. Дальнейшее образование (церковное право) получил в Швейцарии и Мюнхенском университете. Доктор богословия Папского Восточного института в Риме. 25 декабря 1973 года хиротонисан во епископа с титулом митрополит Филадельфийский. В течение 18 лет был управляющим Патриаршим кабинетом. В 1990 году назанчен митрополитом Халкидонским. Был избран предстоятелем Константинопольской Церкви 22 октября 1991 года, чин интронизации состоялся 2 ноября. Титул предстоятеля: Святейший Архиепископ Константинополя - Нового Рима и Вселенский Патриарх. Патриаршая резиденция и кафедрльный собор во имя святого великомученика Георгия Победоносца находятся в Фанаре (район Константинополя). Почтовый адрес Патриархата: Rum Patrikhanesi, 34 220 Fener-Halic, Istanbul, Turkey тел.: (90-212) 5319670-76 факс: (90-212) 5349037 Адрес в Интернете: http://www.epnet.gr http://www.patriarchate.org СИНОД КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХАТА Главой Константинопольской Церкви и председателем Синода является Патриарх Варфоломей. Синод действует на постоянной основе, то есть среди его членов не происходит ротации, как во многих других Поместных Церквах. Члены Синода являются гражданами Турции, как и сам Патриарх. Поэтому в Синоде не представлены другие епархии и диаспоры, входящие в юрисдикцию Патриархата, например Американская, Австралийская и т.д. На 2001 год в число членов Синода входили следующие архиереи (по старшинству хиротонии): Фотий, Имврский и Тенедский Симеон, Принкипонниский Гавриил, Колонийский Евангел, Пергский Каллиник, Листрский Константин, Деркский Герман, Феодорупольский Феоклит, Метрский и Афирский Кирилл, Селевкийский Иаков, Лаодикийский Димитрий, Севастийский Ириней, Мириофитский и Перистасский Секретарь синодального бюро: Митрополит Филадельфийский Мелитон Прочие митрополиты Трона (по старшинству хиротонии): Хризостом, Ефесский Иоаким, Халкидонский Иероним, Родопольский Сила, митрополит Сорока Церквей Эмилиан, Силиврийский Мефодий, Писидийский Афанасий, Илиупольский и Фирский Герман, Транупольский Пантелеимон, Тиролойский и Серентийский (игумен Ставропигиального монастыря "Влатадон" в Салониках) Апостол, Милитский (игумен Ставропигиального монастыря св. вмч. Анастасии Узорешительницы в Халкидике, Греция) Иоанн, Пергамский Мелитон, Филадельфийский Хризостом, Миррский Апостол, Мосхонисский (игумен Ставропигиального монастыря Св. Троицы на о. Халки) Феолипт, Иконийский Титулярные митрополиты: Геннадий, Сасимский Паисий, Тианский (игумен Ставропигиального монастыря преп. Ирины в Нью Йорке) Викарные епископы: Хризостом, Родостольский Дионисий, Синадский Викентий, Апамейский Архиереи, находящиеся на покое: Иаков, бывший Американский Иаков, Катанский Пантелеимон, Феупольский Иоанн, Аморийский Филофей, Мелойский Анфим, Олимпский Ириней, Патарский Феодорит, Элейский Спиридон, бывший Халдийский Елевферий, Нисский Исидор, Траллийский Великий Протосингел: Митрополит Иконийский Феолипт тел.: (90212) 525-2117 факс: (90212) 531-9014 Великий Архидиакон: Тарасий тел. и факс: (90212) 531-9677 e-mail: eptaras@attglobal.net ВЫСШИЕ ДУХОВНЫЕ УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ На Крите действуют несколько церковных учебных заведений, а именно Высшая церковная школа в Ираклионе, Православная академия Крита. Последняя была основана в 1968-м году митрополитом Кисамским Иринеем. Ее руководителем в настоящее время является проф. Александр Пападерос. Учебные заведения Американской архиепископии: Богословский колледж св. Креста - Holy Cross Greek Orthodox School of Theology. Это высшее учебное богословское заведение Архиепископии, основанное в 1937-м году. В настоящее время его президентом является архим. Дамаскин Ганас. Колледж выпускает журнал Greek Orthodox Theological Review. Адрес: 50 Goddard Ave, Brookline, MA 02146 USA Тел.: (1-617) 7133500. Греческий колледж - Hellenic College. Это высшее учебное заведение, которое специализируется на эллинистических и богословских штудиях. Адрес: 50 Goddard Ave, Brookline, MA 02146 USA Тел.: (1-617) 7313500. Австралийская архиепископия имеет свое высшее богословское учебное заведение - колледж Апостола Андрея, известный также как Sydney College of Divinity. Его ректором является сам архиепископ Стилиан. Колледж издает свой журнал - "Фронима". При Мюнхенском университете существует отдел православного богословия. Отдел открылся в 1994-м году. К настоящему времени при нем функционирует и аспирантура. Возглавляет отдел проф. Феодор Николау. При Отделе издается несколько журналов: "Orthodoxes Forum" (Православный Форум, с 1987 г.), "Ver?ffentlichungen des Instituts f?r Orthodoxe Theologie" в серии "M?nchener Universit?tsschriften" (с 1993 г.), а также журнал с литургическими текстами и исследованиями "Liturgische Texte und Studien" (с 1995 г.) Адрес Отдела: Ausbildungseintrichtung f?r Orthodoxe Theologie der Universit?t M?nchen, Ludwigstr. 29, D-80539 M?nchen. e-mail: Orthodoxe.Theologie@orththeol.uni-muenchen.de URL: http://www.orththeol.uni-muenchen.de Также при Мюнстерском университете действует отдел православного богословия, возглавляемый проф. Анастасием Каллисом. Адрес: Lehr und Forschungsgebiet Orthodoxe Theologie, H?ffer Str. 27, D-48149 M?nster тел.: (49-251) 8331993 факс: (49-251) 8331994 При Православной центре в Шамбези уже на протяжении нескольких лет действует аспирантура православного богословия. Ее академическими соучредителями являются Женевский и Фрибуржский университеты в Швейцарии. Помимо профессоров из указанных университетов, слушателям аспирантуры читают лекции профессора из Греции. Адрес: Archev?ch? de Suisse 282, rte de Lausanne CH-1292 Chamb?sy тел.: (41-22) 7581833, 7581788, 7581851 факс: (41-22) 7582416 В Венеции функционирует Институт византийских и поствизантийских исследований - учебное заведение, имеющее давнюю историю и известное ранее как "Flaggineion Hellenomouseion". В настоящее время его возглавляет проф. Хриса Малтезу. Адрес Института: Instituto Ellenico di Studi Bizantini e Post-bizantini, Castello 3412, Ponte dei Greci, 30122, Venezia. тел.: (39-41) 5226581 факс: (39-41) 5238248 При Институте существует музей, в котором хранится богатая коллекция византийских и пост-византийских икон и прочих предметов религиозного искусства. В Милане действует Институт православных исследований в честь св. Григория Паламы - Instituto di Studi Ortodossi Teologici 'San Gregorio Palamas'. Институт издает журнал Simposio Cristiano. При Канадской митрополии существует Православная богословская академия, расположенная в Торонто. Ректор - епископ Христофор. Также действует школа византийской музыки. Газета митрополии - "Православный путь". В состав Западно-европейского экзархата входит знаменитый Богословский институт св. Сергия Радонежского. Архиепископ Сергий является его ректором. Декан - о. Борис Бобринской. Адрес института: 93 Rue de Crim?e 75019 Paris СРЕДНИЕ ДУХОВНЫЕ УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ На Крите действует Средняя церковная школа в Ханье. На Патмосе существует церковное училище, основанное в 1713 году св. Макарием Калогерасом. Кроме монастырей и скитов, на Афоне функционирует богословское училище - так называемая "Афониада", основанная в 1749 году. С 1953-го года оно расположена в Кариях. При Южнокорейской экзархии действует семинария в честь св. Николая Японского, которая открылась в 1982-м году. Обучение в ней происходит 4 года. С 1996-го в ней обучаются студенты со всего Дальнего Востока. При семинарии существует церковь св. Максима Грека. Ректором семинарии является архим. Амвросий (Зографос). При экзархии еженедельно издается бюллетень "Joo Bo". ИНДУЛЬГЕНЦИИ В ИСТОРИИ ГРЕЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В XVI-XVIII веках Греческая Церковь, хотя и огражденная от контактов с внешним миром границами Османской империи, подвергалась большему влиянию западного христианства, чем Церковь Русская. Здесь значительно активнее действовала католическая пропаганда, особенно с учреждением в 1622-м году Sacra Congregatio de Propaganda Fidei, да и греческие ученые и богословы чаще имели контакты с Западом, а большинство из них здесь училось. Эти и другие факторы привели к тому, что Греческая Церковь в большей степени, чем Русская, подверглась западной "метаморфозе", по выражению о. Георгия Флоровского. Одним из проявлений такой "метаморфозы" стало введение в практику Греческой Церкви… выдачи христианам индульгенций.[1] Это были настоящие индульгенции - грамоты, разрешавшие от грехов, который мог получить всякий, часто за определенную сумму денег. Разрешение, подававшееся этими грамотами, согласно Хр. Яннарасу, не было связано с участием верного ни в таинстве покаяния, ни в таинстве Евхаристии.[2] Трудно определить, когда индульгенции, среди греков известные как "apheseis" и "sygchorochartia", вошли в обиход православных, живших под турецким игом. Они были достаточно распространены уже в шестнадцатом веке. В начале восемнадцатого века Иерусалимский патриарх Досифей Нотарас (1641-1707) пишет об индульгенциях как о всем известной и древней традиции: "Возобладал обычай и древняя традиция, которая известна всем, чтобы святейшие патриархи давали церковному народу грамоту об отпущении грехов (sygchorochartion)"[3]. Практика выдачи индульгенций, существовавшая вначале неофициально, получила официальное подтверждение на Константинопольском соборе 1727-го года. Этот собор был созван в ответ на усилившуюся латинскую пропаганду, развернувшуюся главным образом в Сирии, Месопотамии, Палестине и Египте, и стал продолжением Константинопольского собора 1722-го года[4]. Собор издал "Исповедание веры"[5], текст которого был составлен Иерусалимским патриархом Хрисанфом (†1731), подписанное патриархами: Константинопольским Паисием II, Антиохийским Сильвестром и Иерусалимским Хрисанфом, а также архиереями, находившимися в то время в Константинополе и принимавшими участие в соборе. Итак, в 13-м пункте документа говорится: "Власть оставления грехов, которое, если подается письменно, Восточная Христова Церковь именует "разрешительными грамотами" (sygchorochartia), а латиняне - "индульгенциями" (intulgentzas),.. дается Христом в святой Церкви. Эти разрешительные грамоты выдаются во всей Соборной Церкви четырьмя святейшими патриархами: Константинопольским, Александрийским, Антиохийским и Иерусалимским."[6] Как видно из обоих приведенных отрывков, патриарха Досифея и Константинопольского собора, выдача индульгенций связывалась с властью православных патриархов. Приписывание патриархам (и только им, как видно из текста "Исповедания") власти отпускать грехи и выдавать специальные грамоты было искаженным рудиментом древнего института "Пентархии", который сформировался после IV Вселенского собора и, безусловно, претерпел кризис в эпоху турецкого господства и распространения латинских влияний. В сознании греков той эпохи, которые к тому времени во многом привыкли мыслить западными стереотипами, власть православных патриархов во многом была ассоциирована с властью римского папы. В своей полемике с латинством греки подвергали сомнению не само по себе явление индульгенции, но то, что Римские папы приписывали право раздавать отпущение грехов исключительно себе. Так, в том же 13-м пункте соборного исповедания сказано: "Говорить же, что власть давать (индульгенции) имеет только Римский папа, есть явная ложь"[7]. Примечательно, что даже такой богослов и знаток канонического предания Церкви как преп. Никодим Святогорец не только не отвергал, но и следовал практике индульгенций. Так, в своем письме епископу Стагонскому Паисию, который в то время находился в Константинополе, датированном апрелем 1806-го года, он просит его взять в патриархии "разрешительную грамоту" для одного "живого монаха", тоже по имени Никодим, и прислать ему. Он обещает ему, что вышлет деньги, необходимые для покупки грамоты, как только узнает, сколько она будет стоить.[8] Индульгенции как средство обогащения были осуждены на Константинопольском соборе 1838-го года. Этот собор, как и собор 1727-го года, был посвящен опровержению латинских догматов и обычаев. Его главной темой была "уния". Окружное послание, изданное собором, подписали Константинопольский патриарх Григорий VI и Иерусалимский патриарх Афанасий, а также одиннадцать архиереев Константинопольского синода. Его текст был послан также отсутствовавшим патриархам Александрийскому Иерофею и Антиохийскому Мефодию.[9] В 9-м пункте Окружного послания осуждается "ужасное и неслыханное злоупотребление, происходящее от дерзости, по которой епископы Рима святейшие, священнейшие и страшные предметы веры священной Христовой веры используют как средство добывания денег"[10]. Здесь осуждается только взимание денег за отпущение грехов, да и то только в юбилейные годы. Само по себе явление индульгенции опять не находит должной богословской оценки собора. В послании также нигде не упоминается и не осуждается практика Греческой Церкви, аналогичная осуждаемой собором. Впрочем, даже соборными решениями было сложно искоренить практику, укоренившуюся в народе. Насколько укорененной была эта практика, говорит тот факт, что "разрешительные грамоты" дожили в Греции до середины двадцатого века.[11] ________________________________________ [1] По этому поводу существует специальное исследование Филиппа Илиоса: Sygchorochartia // Ta Istorika, Афины, т. 1 (1983), 35-84, т. 3 (1985), 3-44. См. также: Х. Яннарас, Orthodoxia kai Dysi sti Neoteri Ellada (Православие и Запад в новейшей Греции), Афины, 31996, 149-153. [10] Кармирис, И., Ta Dogmatika kai Symbolika mnimeia tis Orthodoxou Katholikis Ekklisias (Догматические и символические памятники Православной Кафолической Церкви), t. 2, Graz-Austria, 21968, 898. [11] Так, например, Филипп Илиос обнаружил индульгенцию, датированную 1955-м годом. [2] Х. Яннарас, Orthodoxia kai Dysi sti Neoteri Ellada (Православие и Запад в новейшей Греции), Афины, 31996, 150. [3] Пападопулос-Керамевс, А., Symbolai eis tin istorian tis archiepiskopis tou orous Sina (К истории Синайской архиепископии), Санкт-Петербург, 1908, 133. [4] Текст Окружного послания, изданного собором 1722 года, см. в: Кармирис, И., Ta Dogmatika kai Symbolika mnimeia tis Orthodoxou Katholikis Ekklisias (Догматические и символические памятники Православной Кафолической Церкви), t. 2, Graz-Austria, 21968, 822-859. [5] Издано в: Кармирис, И., Ta Dogmatika kai Symbolika mnimeia tis Orthodoxou Katholikis Ekklisias (Догматические и символические памятники Православной Кафолической Церкви), t. 2, Graz-Austria, 21968, 861-870. [6] Кармирис, И., Ta Dogmatika kai Symbolika mnimeia tis Orthodoxou Katholikis Ekklisias (Догматические и символические памятники Православной Кафолической Церкви), t. 2, Graz-Austria, 21968, 867-868. [7] Кармирис, И., Ta Dogmatika kai Symbolika mnimeia tis Orthodoxou Katholikis Ekklisias (Догматические и символические памятники Православной Кафолической Церкви), t. 2, Graz-Austria, 21968, 868. [8] Филиппа Илиоса: Sygchorochartia // Ta istorika, Афины, t. 3 (1985), 22-23. [9] Его текст опубликован в: Кармирис, И., Ta Dogmatika kai Symbolika mnimeia tis Orthodoxou Katholikis Ekklisias (Догматические и символические памятники Православной Кафолической Церкви), t. 2, Graz-Austria, 21968, 894-902. |
