Семинарская и святоотеческая библиотеки

Семинарская и святоотеческая библиотеки

Семинарская и святоотеческая библиотеки


КОНСТАНТИНОПОЛЬСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ


Диптих Православных Церквей начинается с Церкви Константинопольской. Для чад

Русской Православной Церкви значение Константинопольской Церкви не только в

"первенстве чести", которое она имеет среди Церквей-Сестер, но прежде всего в

тех священных воспоминаниях, которые навсегда связывают нас с ней. Именно под

сводами константинопольской Софии послы равноапостольного князя Владимира

впервые лицезрели красоту святого селения славы Господней, впервые услышали

глаголы вечной жизни. Исторически Русская земля приняла евангельское благовестие

и получила святое Крещение через иерархов Константинопольской Церкви. Основы

православного вероучения, искусство храмоздательства, иконописания,

богослужебный и монастырский уставы, умное художество молитвы - невозможно и

перечислить все, что получили мы от наших учителей в вере.

Значение Константинопольской Церкви в Соборе Православных Церквей исторически

определилось тем, что кафедра Константинопольского епископа находилась некогда в

столице империи Царьграде, Новом Риме.



СПИСОК ЕПИСКОПОВ КОНСТАНТИНОПОЛЯ



Апостол Андрей Первозванный

Апостол Стахий 38-54

Онисим 54-68

Поликарп I 69-89

Плутарх 89-105

Седекион 105-114

Диоген 114-129

Елевферий 129-136

Феликс 136-141

Поликарп II 141-144

Афинодор 144-148

Евзоий 148-154

Лаврентий 154-166

Алипий 166-169

Пертинакс 169-187

Олимпиан 187-198

Марк I 198-211

Филадельф 211-217

Кириак I 217-230

Кастин 230-237

Евгений I 237-242

Тит 242-272

Дометий 272-284

Руфин I 284-293

Проб 293-306

Митрофан 306-314

Александр 314-337

Павел I 337-339, 341-342, 346-351

Евсевий Никомидийский 339-341

Македоний I 342-346, 351-360

Евдоксий Антиохийский 360-370

Демофил 370-379

Евагрий 379

Максим 380

Григорий I Богослов 379-381

Нектарий 381-397

Иоанн I Хризостом 398-404

Арсакий Тарсийский 404-405

Аттик 406-425

Сисиний I 426-427

Несторий 428-431

Максимиан 431-434

Прокл 434-446

Флавиан 446-449

Анатолий 449-458

Геннадий I 458-471

Акакий 471-488

Фравит 488-449

Евфимий 489-495

Македоний II 495-511

Тимофей I 511-518

Иоанн II Каппадокиец 518-520

Епифаний 520-535

Анфим I 535-536

Мина 536-552

Евтихий 552-565, 577-582

Иоанн III Схоластик 565-577

Иоанн IV Постник 582-595

Кириак 596-606

Фома I 607-610

Сергий I 610-638

Пирр I 638-641, 654

Павел II 641-653

Петр 654-666

Фома II 667-669

Иоанн V 669-675

Константин I 675-677

Феодор I 677-679

Георгий I 679-686

Павел III 687-693

Каллиник I 693-705

Кир 705-711

Иоанн VI 712-715

Герман I 715-730

Анастасий 730-754

Константин II 754-766

Никита 766-780

Павел IV 780-784

Тарасий 784-806

Никифор I 806-815

Феодот I 815-821

Антоний I 821-836

Иоанн VII Грамматик 836-843

Мефодий I 843-847

Игнатий I 847-858, 867-877

Фотий I Великий 858-867, 877-886

Стефан I 886-893

Антоний II 893-901

Николай I Мистик 901-907, 912-925

Евфимий I 907-912

Стефан II 925-928

Трифон 928-931

Феофилакт 933-956

Полиевкт 956-970

Василий I 970-974

Антоний III Студит 974-980

Николай II Хризоверг 984-996

Сисиний II 996-998

Сергий II 999-1019

Евстафий 1019-1025

Алексий I Студит 1025-1043

Михаил I Керуларий 1043-1058

Константин III Лихуд 1059-1063

Иоанн VIII Ксифилин 1064-1075

Козьма I 1075-1081

Евстафий Гарида 1081-1084

Николай III Грамматик 1084-1111

Иоанн IX Агапит 1111-1134

Лев 1134-1143

Михаил II 1143-1146

Козьма II Аттик 1146-1147

Николай IV Музалон 1147-1151

Феодот II 1151-1153

Неофит I 1153

Константин IV 1154-1156

Лука Хризоверг 1156-1169

Михаил III Анхиал 1170-1177

Харитон 1177-1178

Феодосий I Воррадиот 1179-1183

Василий II Каматер 1183-1186

Никита II Мунтан 1186-1189

Леонтий 1189-1190

Досифей 1190-1191

Георгий II Ксифилин 1191-1198

Иоанн X Каматер 1198-1206

Михаил IV 1207-1213

Феодор II 1213-1215

Максим II 1215

Мануил I Харитопул 1215-1222

Герман II 1222-1240

Мефодий II 1240

Мануил II 1244-1255

Арсений 1255-1259, 1261-1267

Никифор II 1260-1261

Герман III 1267

Иосиф I Галесиот 1267-1275

Иоанн XI Векк 1275-1282

Григорий II Киприот 1283-1289

Афанасий I 1289-1293, 1303-1309

Иоанн XII 1294-1303

Нифон I 1310-1314

Иоанн XIII Гликис 1315-1320

Герасим I 1320-1321

Исаия 1323-1334

Иоанн XIV Калекас 1334-1347

Исидор 1347-1350

Каллист I 1350-1354, 1355-1363

Филофей Коккин 1354-1355, 1364-1376

Макарий 1376-1379, 1390-1391

Нил Керамев 1379-1388

Антоний IV 1389-1390, 1391-1397

Каллист II Ксанфопул 1397

Матфей I 1397-1410

Евфимий II 1410-1416

Иосиф II 1416-1439

Митрофан II 1440-1443

Григорий III Мамма 1443-1450

Афанасий II 1450-1453

Геннадий II Схоларий 1453-1456, 1458, 1462-1463

Исидор II Ксанфопул 1456-1457

Софроний I Сиропул 1463-1464

Геннадий 1464

Иоасаф 1464, 1464-1466

Марк II 1466

Симеон I 1466, 1471-1474, 1481-1486

Дионисий I 1466-1471, 1489-1491

Рафаил I 1475-1476

Максим III 1476-1481

Нифон II 1486-1488, 1497-1498, 1502

Максим IV 1491-1497

Иоаким I 1498-1502, 1504

Пахомий I 1503-1504, 1504-1513

Феолипт I 1513-1522

Иеремия I 1522-1545

Иоанникий I 1546

Дионисий II 1546-1555

Иоасаф II 1555-1565

Митрофан III 1565-1572, 1579-1580

Иеремия II 1572-1579, 1580-1584, 1587-1595

Пахомий II 1584-1585

Феолипт II 1585-1586

Матфей II 1596, 1598-1602, 1603

Гавриил I 1596

Феофан I 1597

Неофит II 1602-1603, 1607-1612

Рафаил II 1603-1607

Тимофей 1612-1620

Кирилл I Лукарис 1612, 1620-1623, 1623-1630, 1630-1633, 1633-1634, 1634-1635,

1637-1638

Григорий IV 1623

Анфим 1623

Кирилл II Контар 1633, 1635-1636, 1638-1639

Афанасий III Пателар 1634

Неофит III 1636-1637

Парфений I 1639-1644

Парфений II 1644-1646, 1648-1651

Иоанникий II 1646-1648, 1651-1652, 1653-1654, 1655-1656

Кирилл III 1652, 1654

Паисий I 1652-1653, 1654-1655

Парфений III 1656-1657

Гавриил II 1657

Парфений IV 1657-1662, 1665-1667, 1671, 1675-1676, 1684 1685

Дионисий III 1662-1665

Климент 1667

Мефодий III 1668-1671

Дионисий IV Муселим 1671-1673, 1676-1679, 1682-1684, 1686-1687, 1693-1694

Герасим II 1673-1674

Афанасий IV 1679

Иаков 1679-1682, 1685-1686, 1687-1688

Каллиник II 1688, 1689-1693, 1694-1702

Неофит IV 1688

Гавриил III 1702-1707

Неофит V 1707

Киприан I 1707-1709, 1713-1714

Афанасий V 1709-1711

Кирилл IV 1711-1713

Козьма III 1714-1716

Иеремия III 1716-1726, 1732-1733

Паисий II 1726-1732, 1740-1743, 1744-1748

Серафим I 1733-1734

Неофит VI 1734-1740, 1743-1744

Кирилл V 1748-1751, 1752-1757

Каллиник III 1757

Серафим II 1757-1761

Иоанникий III 1761-1763

Самуил I Хадзерис 1763-1768, 1773-1774

Мелетий II 1768-1769

Феодосий II 1769-1773

Софроний II 1774-1780

Гавриил IV 1780-1785

Прокопий I 1785-1789

Неофит VII 1789-1794, 1798-1801

Герасим III 794-1797

Григорий V 1797-1798, 1806-1808, 1818-1821

Каллиник IV 1801-1806, 1808-1809

Иеремия IV 1809-1813

Кирилл VI 1813-1818

Евгений II 1821-1822

Анфим III 1822-1824

Хризанф I 1824-1826

Агафангел I 1826-1830

Константин I 1830-1834

Константин II 1834-1835

Григорий VI 1835-1840, 1867-1871

Анфим IV 1840-1841, 1848-1852

Анфим V 1841-1842

Герман IV 1842-1845, 1852-1853

Мелетий III 1845

Анфим VI 1845-1848, 1853-1855, 1871-1873

Кирилл VII 1855-1860

Иоаким II 1860-1863, 1873-1878

Софроний III 1863-1866

Иоаким III 1878-1884, 1901-1912

Иоаким IV 1884-1887

Дионисий V 1887-1891

Неофит VIII 1891-1894

Анфим VII 1895-1897

Константин V 1897-1901

Герман V 1913-1918

Мелетий IV Метаксакис 1921-1923

Григорий VII 1923-1924

Константин VI 1924-1925

Василий III 1925-1929

Фотий II 1929-1935

Вениамин I 1936-1946

Максим V 1946-1948

Афинагор 1948-1972

Димитрий I 1972-1991

Варфоломей I 1991 -





ЕПАРХИИ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХАТА

Константинопольская Церковь имеет сложную и разветвленную структуру. Часть ее

находится на ее канонической территории - в Турции, однако значительно большая

часть рассеяна за пределами этой страны. В Турции на данный момент остается

около 3000 православных - главным образом греков старшего поколения.



Архиерейские кафедры в Турции:

Константинопольскую архиепископию, в которую входит Стамбул и окрестности,

возглавляет Патриарх Варфоломей.

Халкидонская епархия:

Митрополит Иоаким

Епархия Имвра и Тенеда:

Митрополит Фотий

Епархия Принкипонниса:

Митрополит Симеон

Епархия Деркии:

Митрополит Константин



Архиерейские кафедры и патриаршие учреждения за пределами Турции:

Вселенский Патриархат претендует на особую роль среди Церквей диаспоры. В

качестве основания, как правило, приводится 28-й канон Халкидонского собора.

Приведем его полностью:

"Во всем последуя определениям святых отец, и признавая читаемое ныне правило

ста пятидесяти боголюбезнейших епископов, бывших в Соборе во дни благочестивыя

памяти Феодосия, в царствующем граде Константинополе, новом Риме, тоже самое и

мы определяем и постановляем о преимуществах святейшей Церкви того же

Константинополя, новаго Рима. Ибо престолу ветхаго Рима отцы прилично дали

преимущества: поелику то был царствующий град. Следуя тому же побуждению и сто

пятьдесят боголюбезных епископов представили равные преимущества святейшему

престолу новаго Рима, праведно рассудив, да град, получивший честь быть градом

царя и синклита, и имеющий равные преимущества с ветхим царственным Римом, и в

церковных делах возвеличен будет подобно тому, и будет вторый по нем. Посему

токмо митрополиты областей, Понтийской, Ассийской и Фракийской, и так же

епископы у иноплеменников вышереченных областей, поставляются от вышереченнаго

святейшаго престола святейшия Константинопольския церкви: каждый митрополит

вышеупомянутых областей, с епископами области, должны поставлять епархиальных

епископов, как предписано Божественными правилами. А самые митрополиты

вышеупомянутых областей должны поставляемы быть, как речено, Константинопольским

архиепископом, по учинении согласнаго, по обычаю избрания, и по представлении

ему онаго".

Из выделенной части правила следует, что Константинопольскому архиепископу

предоставляется право поставлять митрополитов трех соседних с Константинополем

митрополий: Понтийской, Никомидийской и Фракийской, а также епископов "у

иноплеменников вышереченных областей". Между тем, в греческом тексте правила

запятая стоит не после фразы "вышереченных областей", но после "и так же

епископы у иноплеменников" (См.: Раллис-Потлис, Синтагма Божественных и

Священных правил (на греч. языке), т. 2, Афины, 1852-1859. 169-170.) Таким

образом получается, что Константинопольский епископ имеет право поставлять

епископов у иноплеменников (в варварских землях) не лишь указанных трех епархий,

но вообще. Между тем такая трактовка текста (а именно о трактовке издателей мы

можем говорить в данном случае, потому что, как известно, тексты канонов

писались в эпоху, когда знаков препинания еще не было) противоречит структуре

фразы, которая превращается в следующую нелепицу: "Посему токмо митрополиты

областей, Понтийской, Ассийской и Фракийской вышереченных областей, поставляются

от вышереченнаго святейшаго престола святейшия Константинопольския церкви". Но

даже если принять такое истолкование текста канона и согласиться с тем, что

Константинопольский патриарх имел право на Церкви за пределами Византийской

империи, это все равно не дает ему права в современных условиях претендовать на

ту же роль в Церквах диаспоры, потому что права, предоставленные

Константинопольскому епископу Отцами Собора, были обусловлены политическим

значением столицы Византии: "…престолу ветхаго Рима отцы прилично дали

преимущества: поелику то был царствующий град. Следуя тому же побуждению и сто

пятьдесят боголюбезных епископов представили равные преимущества святейшему

престолу новаго Рима, праведно рассудив, да град, получивший честь быть градом

царя и синклита, и имеющий равные преимущества с ветхим царственным Римом, и в

церковных делах возвеличен будет подобно тому, и будет вторый по нем."

Следовательно, с момента, когда Константинополь перестал быть "градом царя и

синклита", Константинопольский архиепископ также утратил многие свои права, в

том числе, если таковое допустить, право на Церкви в "варварских землях".

Таким образом, Константинопольский Патриархат не имеет особых прав на Церкви в

рассеянии. Он имеет такие же права на епархии диаспоры, как и прочие Поместные

Церкви.

Некоторые Церкви за пределами Турции, входящие в состав Константинопольского

Патриархата, принадлежат ему традиционно, а не в силу распространения греческой

диаспоры по всему миру. Это, главным образом, Церкви на территории современной

Греции, которая лишь в 1850-м году получила признанную Автокефальную Церковь. До

этого все епархии здесь входили в юрисдикцию Константинопольского патриарха.

Власть Патриархата распространяется на те территории в Греции, которые вошли в

это государство в позднейшее время, в частности после образования Элладской

Церкви. Поскольку до вхождения в Грецию юрисдикционно они принадлежали

Константинопольскому Патриархату, то по договоренности как с правительством

страны, так и с Греческой Церковью они остались в церковном подчинении

Патриархата. К их числу относятся следующие Церкви:



1. Церкви так называемых "новых территорий", вошедших в состав Греческого

государства после Балканских войн в начале двадцатого века. Они по сути имеют

двойное подчинение - Константинопольскому Патриархату и Элладской Церкви, что

урегулировано соответствующими договоренностями, датируемыми 1928-м годом. К

настоящему времени подчиненность этих епархий Константинополю скорее формальная.

Фактически статус этих епископий почти не отличается от статуса прочих епархий

Элладской Церкви. К епархиям "новых территорий" относятся следующие митрополии:

Кассандрийская,

Солунская,

Драмская,

Сидирокастрийская,

Ланкадасская,

Полианийская,

Сисанийская,

Филиппская,

Неокринская,

Неапольская,

Зинхийская,

Маронийская,

Александрупольская,

Парамифийская,

Яннинская,

Гревенская,

Хиосская,

Никопольская,

Иериссосская,

Серрская,

Мифимнская,

Елевферупольская,

Эдесская,

Китрская,

Дидимотихская,

Митилинская,

Лимнская,

Гуменисская,

Верийская,

Дриинупольская,

Ксанфская,

Елассонская,

Самосская,

Касторийская,

Сервийская,

Флоринская.



2. Епархии Додеканесского архипелага, который вошел в состав Греции уже после

Второй мировой войны. Среди них митрополии островов:

Родос (митрополит Апостол),

Кос (митрополит Эмилиан),

Лерос, Калимнос и Астипалеи (митрополит Нектарий),

Карпафос и Касос (митрополит Амвросий).



3. Критская архиепископия, имеющая статус полуавтономной Церкви. Глава -

архиепископ Тимофей. Критская Церковь имеет свой Синод, состоящий из всех

архиереев Церкви.

Адрес:

Archbishopric of Crete

Kyrillou Loukareos str. 1

71201 Herakleion, Crete

тел.: (30-81) 282632

факс: (30-81)289817

URL: http://www.iak.gr

Кроме Критской архиепископии, расположенной в столице острова Ираклионе, в

Церковь входят также семь епархий:

Митрополия Гортины и Аркадии (митрополит Кирилл)

Митрополия Рефимны и Авлопотама (митрополит Анфим)

Митрополия Кидонии и Апокорона (митрополит Ириней)

Митрополия Ламбы и Сфакии (митрополит Ириней)

Митрополия Иерапитны и Ситии (митрополит Евгений)

Митрополия Петры (митрополит Нектарий)

Митрополия Кисама и Селина (митрополит Ириней)

На Крите действуют несколько церковных учебных заведений . Официальным

периодическим изданием Критской Церкви является журнал "Апостол Тит".



4. Патмосская экзархия

Экзархия входит в прямое подчинения Патриарха. Кроме острова Патмос, она

включает ряд близлежащих островов: Липсы, Агафонисос и Аркии.

Ядром экзархии является ставропигиальная обитель св. Иоанна Богослова .

Патриаршим экзархом Патмоса является игумен обители архимандрит Антипа

(Никитарас).

В состав экзархии входит также Пещера Откровения, в которой св. евангелисту

Иоанну Богослову ок. 95 года по Р.Х. было дано Откровение.

Ответственным за Пещеру является иеромонах Исидор.

тел.: (30-247) 31234.

На Патмосе существует также церковное училище, основанное в 1713 году св.

Макарием Калогерасом.



5. Святая Гора Афон

Афонская монашеская "республика" юрисдикционно принадлежит Вселенскому

патриархату. Несмотря на это, она имеет фактически полную административную

независимость от Константинопольского трона и строго хранит свою внутреннюю

самостоятельность. Патриаршую власть на Афоне представляет викарный епископ, в

данный момент Родопольский Хризостом (ему можно писать по адресу: Megisti Laura,

63086, Karyai, Mount Athos).

Поскольку Святая Гора входит в состав Греческой Республики, она имеет особого

представителя от государства. Верховным органом самоуправления Святой Горы

является Священный Кинот, состоящий из представителей всех 20-ти монастырей

Афона, которые каждый год избираются своими монастырями.





Американская архиепископия

Американская архиепископия составляет самую важную часть Константинопольской

Церкви, являясь, если так можно сказать, ее экономическим и политическим

оплотом. Также она самая большая по численности часть Патриархата. Архиепископия

была основана 11 мая 1922 году, хотя греческие приходы в Америке, вошедшие в

нее, появились еще в шестидесятые года девятнадцатого столетия. В жизни

Американской архиепископии, как и во всех Греческих Церквах диаспоры, очень

важную роль играют греческие общины. Представители этих общин имеют широкое

участие в управлении Церковью на всех уровнях - от рядового прихода и до самой

Архиепископии. Во главе Американской архиепископии стоит архиепископ, избираемый

Синодом Вселенского патриархата в Стамбуле. Нынешним ее главой является

архиепископ Димитрий. Архиепископ возглавляет Синод, состоящий из всех епископов

Церкви.

Адрес Архиепископии:

Greek Orthodox Archdiocese of America

10 East 79th Street, New York, N.Y. 10021 USA

Тел.: (1-212) 5703500

Факс: (1-212) 5703569

e-mail: archdiocese@goarch.org

URL: http://www.goarch.org

Архиепископия состоит из следующих епархий:

Чикагская (митрополит Иаков с титулом Кринского)

Сан-Францисская (митрополит Антоний с титулом Дарданеллского)

Питсбургская (митрополит Максим с титулом Энского)

Бостонская (митрополит Мефодий с титулом Анейского)

Денверская (митрополит Исаия с титулом Приконисского)

Атлантская (епископ Алексий)

Детройтская (епископ Николай)

Архиепископия имеет также одного викарного епископа - Димитрия с титулом

Ксанфосского

Архиепископия имеет свои учебные заведения и каждые две недели издает листок

"Православный обозреватель" - The Orthodox Observer.



Австралийская архиепископия

Как и в случае других частей Константинопольского Патриархата, Австралийская

Церковь была основана с целью духовного окормления греческих общин,

образовавшихся на этом материке вследствие переселения сюда православных греков

из Малой Азии и других регионов бывшей Османской империи. В 1924-м году с этой

целью была основана Митрополия Австралии и Новой Зеландии. В 1959-м году

Митрополия была переведена в статус Архиепископии, что в современной греческой

канонической традиции является повышением, так как Архиепископия может включать

в себя несколько митрополий. В 1970-м году Новая Зеландия была выведена из

юрисдикции Австралийской архиепископии и получила свою митрополию. Кафедрой

Австралийской Архиепископии является Сидней. Нынешний ее глава - архиепископ

Стилиан. Он имеет трех викарных епископов:

Епископ Дервский Иезекииль

Епископ Арианзский Иосиф

Епископ Аполлониадский Серафим

Адрес:

Greek Orthodox Archdiocese of Australia

242 Cleveland St., Redfern, Sydney, NSW 2016, Australia

Тел.: (61-2) 6985066

Факс: (61-2) 6985368

Архиепископия имеет свое высшее богословское учебное заведение и ряд монастырей.



Фиатирская архиепископия

Она включает в себя Великобританию, Ирландскую Республику, а также Мальту. Кроме

того, Фиатирский архиепископ является экзархом Западной Европы. До 1837-го года

греческая община Лондона окормлялась при русской посольской церкви. Затем ей

было позволено построить свой храм, который стал началом греческой епархии,

которая как Фиатирская митрополия была учреждена в 1922-м году. В 1954-м году

она получила статус Архиепископии. Затем, в 1962-м году, она утратила этот

статус, будучи разделена на четыре митрополии. В 1968-м году ей вновь было

возвращено положение Архиепископии. В настоящее время во главе нее находится

архиепископ Григорий.

Архиепископ имеет шесть викарных епископов:

Зинупольского Аристарха

Кианийского Хризостома

Тельмисосского Христофора

Диоклийского Каллиста

Тропейского Афанасия

Назианзского Феодорита

Адрес Архиепископии:

Thyateira House

5 Craven Hill. London W2 3EN, England

Тел.: (44-20) 77234787

Факс: (44-20) 72249301

Официальный печатный орган Архиепископии - журнал "Православный вестник". При

архиепископии существует ряд общеобразовательных и катехитических школ, а также

школа византийской музыки.

В Великобритании существует также ряд монашеских общин .



Митрополия Франции

В нее кроме Франции входят Испания, Португалия и Канарские острова. Митрополия

была основана в 1963-м году, с кафедрой в Париже. Возглавляет Церковь митрополит

Иеремия.

Адрес:

M?tropole grec-orthodoxe de France, Exarchat du Patriarcat ?cum?nique

7 Rue Georges Bizet 75116 France

тел.: (33-1) 47208235, (33-1) 47021822

факс: (33-1) 46830568, (33-1) 47208315

Митрополия входит в Ассамблею православных епископов Франции. Ее возглавляет

митрополит Иеремия. Кроме него, в эту Ассамблею входят:

Архиепископ Евкарпийский Сергий (Всел. Патриархат - Экзархат Западной Европы для

православных русской традиции)

Епископ Пальмирский Гавриил (Антиохийский Патриархат)

Епископ Иннокентий (Русская Церковь)

Епископ Лука (Сербская Церковь)

Архиепископ Иосиф (Румынская Церковь)

Епископ Трахийский Павел (Всел. Патриархат)

Епископ Клавдиупольский Михаил (Всел. Патриархат)

В митрополии есть несколько монастырей.



Митрополия Германии

Митрополия была основана в 1963-м году, с кафедрой в Бонне. Ее юрисдикция

распространяется на ФРГ. Германский митрополит является также Экзархом

Центральной Европы. В настоящее время кафедру занимает митрополит Августин. Он

имеет четырех викарных епископов:

Василий с титулом Аристинского и пребыванием в Штуттгарте

Хризостом с титулом Памфильского и пребыванием в Ганновере

Димитрий с титулом Фермского и пребыванием в Мюнхене

Евмений с титулом Левкийского и пребыванием в Аахене.

Адрес:

Griechisch-Orthodoxe Metropolie von Deutsland und Exarchat von Zentraleuropa

Dietrich-Bonhoeffer-Str. 2

D-53227 Bonn-Beuel

Postfach 300555, D-53185 Bonn

тел.: (49-228) 462041

факс: (49-228) 464989

URL: www.orthodoxie.net

Митрополия издает свой журнал "Православное присутствие".



Митрополия Австрии

Была основана в 1963-м году и признана государством в 1967-м. Включает в себя

приходы Австрии и Венгрии. Митрополит Австрии - в настоящее время Михаил -

является также экзархом Средней Европы.

Адрес:

Griech. Orient. Metropolis von Austria

Fleischmatkt 13, 1010 Wien, Austria

тел. и факс: (43-1) 5333889

Митрополия имеет свое периодическое издание - "Стахис".



Митрополия Бельгии

Основана в 1969-м году и признана государством в 1985-м. Кроме Бельгии, включает

в себя также Голландию и Люксембург. Кафедра, которую в настоязее время занимает

митрополит Пантелеимон, находится в Брюсселе.

Митрополит имеет двух викарных епископов:

Максима с титулом Евменийского и

Эммануила с титулом Ригийского

Адрес митрополии:

Archev?ch? Orthodoxe Grec

Avenue Gharbo 71-1030 Bruxelles Belgique

тел.: (32-2) 7365278

факс: (32-2) 7353264

В Брюсселе функционирует представительство Константинопольского Патриархата при

Европейском Совете, которое возглавляет епископ Ригийский Эммануил. Адрес

представительства:

Place de Jamblinne de Meux

40-1030 Bruxelles

тел.: (32-2) 7348987, 7324422

факс: (32-2) 7349072

В Брюссельском аэропорту действует православная часовня Св. Георгия. Она

расположена в новом здании, над залом проверки паспортов (комн. № 2427). За

часовню отвечает архим. Афинагор Peckstadt. Тел. и факс: (32-2) 7536882.



Митрополия Швеции и всей Скандинавии

Включает в себя Швецию, Норвегию, Данию и Исландию. Митрополия была учреждена в

1969-м году. На данный момент ее возглавляет митрополит Павел.

Адрес Митрополии:

Grekisk Ortodoxa Metropolitd?met

Birger Jarlsgatan 92, 111420 Stockholm

тел.: (46-8) 6123481

Митрополией периодиически издается "Бюллетень".



Митрополия Новой Зеландии

Митрополия была основана в 1970-м году. Ее кафедра, которую в настоящее время

занимает митрополит Дионисий, находится в Веллингтоне.

Адрес митрополии (общий с кафедральным собором ап. Андреяя Первозванного):

365 Broadway, Miramar, Wellington

Тел.: (64-4) 3881194

Факс: (64-4) 3881486

В состав Новозеландской митрополии входит также экзархия Константинопольского

Патриархата в Южной Корее, которую возглавляет викарный епископ Митрополии,

носящий титул Зильского, Сотирий. В отличие от многих других епархий

Константинопольского Патриархата, Южнокорейская экзархия усматривает главное

свое служение не в окормлении греческих общин, но в миссионерстве,

рапространении Евангелия и Православия среди местных жителей. Эта Церковь

управляется советом священников, собирающихся вокруг епископа.

Адрес:

CPO Box 1473 Seoul

Тел.: (82-2) 3653744

Факс: (82-2) 3927322



Митрополия Швейцарии

Митрополия основана в 1982-м году, включив в себя приходы Швейцарии и

Лихтенштейна. Ее кафедра, которую сейчас занимает митрополтит Дамаскин,

расположена в Женеве. Митрополит является также экзархом Европы. У него есть

один викарный епископ - Лампсакийский Макарий.

Митрополия Швейцарии играет одну из ключевых ролей в Константинопольском

Патриархате, благодаря главным образом Православному центру в Шамбези -

деревушке неподалеку от Женевы, в которой также расположена резиденция

митрополита. Этот центр был основан при патриархе Афинагоре на случай, если бы

Константинопольскому патриарху пришлось покинуть Стамбул. Также он стал центром

экуменической деятельности Константинопольского Патриархата - в том числе

благодаря тому, что в Женеве расположен Всемирный Совет Церквей.

Общий адрес всех перечисленных учреждений:

Archev?ch? de Suisse

282, rte de Lausanne CH-1292 Chamb?sy

тел.: (41-22) 7581833, 7581788, 7581851

факс: (41-22) 7582416



Митрополия Италии

Община греков в Италии появилась очень давно - еще в 1498-м году - после падения

Византийской империи. Тем не менее, митрополия была учреждена лишь в 1991 году,

а в 1998-м признана итальянскими властями. Кафедру, которая является также

экзархией Южной Европы, занимает митрополит Геннадий. Она находится в Венеции -

как в силу того, что греческая община в этом городе имеет долгую историю, так и

потому, что Ватикан не допускает присутствия кафедры православного епископа в

Риме.

Адрес:

Sacra Arcidiocesi Ortodossa d'Italia e Esarcato per l'Europa Meridionale

Castello 3422, Campo dei Greci, 30122 Venezia, Italia

тел.: (39-41) 5239569

факс: (39-41) 5227016

URL: http://www.ortodossia.it

Митрополия дважды в месяц издает журнал "Православная жизнь".



Митрополия Торонто

Митрополия Торонто до 1996-го года была частью Американской архиепископии, в

1996-м же года стала отдельной митрополией, включившей в себя всю Канаду. Она

возглавляется митрополитом Сотирием, который имеет также викарного епископа

Христофора с титулом Андидского. Кафедра митрополии расположена в Торонто.

Адрес:

His Eminence Metropolitan Sotirios

1 Patriarch Bartholomew Way (former 86 Overlea Blvd.)

Toronto, Ontario, M4H 1C6

тел.: (1-416) 4295757

факс: (1-416) 4294588



Митрополия Буэнос-Айреса

Основана в 1996-м году. Ранее она была частью Американской Архиепископии. В нее

входят: Аргентина, Бразилия, Уругвай, Чили, Парагвай. Колумбия, Перу и Эквадор.

Митрополит - ныне Геннадий - является экзархом Южной Америки. Его кафедра

находится в Буэнос-Айресе. Он имеет викарного епископа с титулом Асского -

Якова.

Адрес:

Av. Fiqueroa Alcorta 3187, 1425 Buenos Aires, Argentina

тел.: (54-11) 48023204



Митрополия Панамы

Эта митрополия, как и предыдущие, изначально была частью Американской

архиепископии, а в 1996-м году стала отдельной епархией. Она кключает в себя все

страны Центральной Америки: Панаму, Коста-Рику, Гватемалу, Никарагуа, Андорру,

Сальвадор, Белиз, а также Венесуэлу, Мексику, Колумбию, Багамские острова, Кубу,

Гаити, Пуэрто-Рико, Доминиканскую республику и Ямайку. Центр Митрополии

находится в Мехико, Мексика. Ее глава митрополит Афинагор.

Адрес:

Sacro Arzobispado Ortodoxo Griego

Agua Caliente esq. Saratoga,

Col. Lomas, Hipodromo, Naucalpan, Edo de Mexico C.P. 53900, Mexico

Тел.: (52-5) 2944460

Факс: (52-5) 2942678



Митрополия Гонконга

Образована в 1996-м году. Возглавляется митрополитом Никитой, который является

также экзархом Дальнего Востока.

Адрес:

704 Universal Trade Center,

3 Arbuthnot Rd, Hong Kong

e-mail: omhksea@netvigator.com

URL: http://www.cs.ust.hk/faculty/dimitris/metro/hkmetropolis.html

При митрополии ежемесячно издается журнал The Censer.

В митрополию входят экзархии:

Индии, с центром в Калькутте

Индонезии

Филиппин

Также существуют общины в Сингапуре и Таиланде.



Украинские приходы Константинопольского Патриархата

Хотя украинские общины в Америках и Европе не имеют своих собственных епархий,

они имеют своих архиереев, которые подчиняются вышестоящим церковным властям

Константинопольского Патриархата. Так, например, в Америке и Канаде это

Американская архиепископия.

В Америке и Канаде:

Митрополит Василий - возглавляет украинские общины Канады, с резиденцией в

Виннипеге.

Архиепископ Иоанн, с резиденцией в Эдмонтоне, Канада.

Епископ Юрий, с резиденцией в Виннипеге.

Епископ Николай, с резиденцией в Джонстауне, США. Он возглавляет общины

карпатороссов.

Мирополит Константин, с резиденцией в Чикаго - возглавляет украинские общины в

США.

Архиепископ Антоний, с резиденцией в Нью Йорке, США.

Епископ Панкратий, с резиденцией в Нью Йорке, США.

Епископ Паисий - находится на покое в США.

В Бразилии:

Епископ Иеремия.

В Европе:

Митрополит Анатолий - возглавляет украинские приходы в Западной Европе. Его

резиденция находится в Германии.

Епископ Иоанн, с резиденцией в Бельгии.



Экзархат приходов русской традиции в Западной Европе

Exarchat des paroisses de tradition russe en Europe Occidentale

Эти приходы по большей части составляли ту часть Русской Православной Церкви,

которая перешла вместе с митрополитом Евлогием под омофор Константинопольского

патриарха. Патриаршим экзархом для этих приходов является архиепископ Сергий,

имеющий титул Евкарпийского.

Адрес:

12 Rue Daru, 75008 Paris

Тел. и факс: (33-1) 46226761

Факс: (33-1) 46222857

Архиепископ имеет двух викарных епископов:

Павла с титулом Трахейского

Михаила с титулом Клавдиупольского

В состав Экзархата входит знаменитый Богословский институт св. Сергия

Радонежского.



СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ ВАРФОЛОМЕЙ, АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЯ - НОВОГО РИМА И

ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ



232-й Патриарх Константинопольский Варфоломей I (в миру Димитриос Архондонис)

родился 12 марта 1940 года на турецком острове Имврос. Школу закончил в

Стамбуле, богословскую школу - на острове Халки. В 1961-1963 гг. служил офицером

в турецкой армии. Дальнейшее образование (церковное право) получил в Швейцарии и

Мюнхенском университете. Доктор богословия Папского Восточного института в Риме.

25 декабря 1973 года хиротонисан во епископа с титулом митрополит

Филадельфийский. В течение 18 лет был управляющим Патриаршим кабинетом. В 1990

году назанчен митрополитом Халкидонским. Был избран предстоятелем

Константинопольской Церкви 22 октября 1991 года, чин интронизации состоялся 2

ноября.

Титул предстоятеля: Святейший Архиепископ Константинополя - Нового Рима и

Вселенский Патриарх. Патриаршая резиденция и кафедрльный собор во имя святого

великомученика Георгия Победоносца находятся в Фанаре (район Константинополя).

Почтовый адрес Патриархата:

Rum Patrikhanesi, 34 220

Fener-Halic,

Istanbul, Turkey

тел.: (90-212) 5319670-76

факс: (90-212) 5349037

Адрес в Интернете:

http://www.epnet.gr

http://www.patriarchate.org



СИНОД КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХАТА



Главой Константинопольской Церкви и председателем Синода является Патриарх

Варфоломей.

Синод действует на постоянной основе, то есть среди его членов не происходит

ротации, как во многих других Поместных Церквах. Члены Синода являются

гражданами Турции, как и сам Патриарх. Поэтому в Синоде не представлены другие

епархии и диаспоры, входящие в юрисдикцию Патриархата, например Американская,

Австралийская и т.д.

На 2001 год в число членов Синода входили следующие архиереи (по старшинству

хиротонии):

Фотий, Имврский и Тенедский

Симеон, Принкипонниский

Гавриил, Колонийский

Евангел, Пергский

Каллиник, Листрский

Константин, Деркский

Герман, Феодорупольский

Феоклит, Метрский и Афирский

Кирилл, Селевкийский

Иаков, Лаодикийский

Димитрий, Севастийский

Ириней, Мириофитский и Перистасский

Секретарь синодального бюро:

Митрополит Филадельфийский Мелитон

Прочие митрополиты Трона (по старшинству хиротонии):

Хризостом, Ефесский

Иоаким, Халкидонский

Иероним, Родопольский

Сила, митрополит Сорока Церквей

Эмилиан, Силиврийский

Мефодий, Писидийский

Афанасий, Илиупольский и Фирский

Герман, Транупольский

Пантелеимон, Тиролойский и Серентийский (игумен Ставропигиального монастыря

"Влатадон" в Салониках)

Апостол, Милитский (игумен Ставропигиального монастыря св. вмч. Анастасии

Узорешительницы в Халкидике, Греция)

Иоанн, Пергамский

Мелитон, Филадельфийский

Хризостом, Миррский

Апостол, Мосхонисский (игумен Ставропигиального монастыря Св. Троицы на о.

Халки)

Феолипт, Иконийский

Титулярные митрополиты:

Геннадий, Сасимский

Паисий, Тианский (игумен Ставропигиального монастыря преп. Ирины в Нью Йорке)

Викарные епископы:

Хризостом, Родостольский

Дионисий, Синадский

Викентий, Апамейский

Архиереи, находящиеся на покое:

Иаков, бывший Американский

Иаков, Катанский

Пантелеимон, Феупольский

Иоанн, Аморийский

Филофей, Мелойский

Анфим, Олимпский

Ириней, Патарский

Феодорит, Элейский

Спиридон, бывший Халдийский

Елевферий, Нисский

Исидор, Траллийский

Великий Протосингел:

Митрополит Иконийский Феолипт

тел.: (90212) 525-2117

факс: (90212) 531-9014

Великий Архидиакон:

Тарасий

тел. и факс: (90212) 531-9677

e-mail: eptaras@attglobal.net



ВЫСШИЕ ДУХОВНЫЕ УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ

На Крите действуют несколько церковных учебных заведений, а именно Высшая

церковная школа в Ираклионе, Православная академия Крита. Последняя была

основана в 1968-м году митрополитом Кисамским Иринеем. Ее руководителем в

настоящее время является проф. Александр Пападерос.

Учебные заведения Американской архиепископии:

Богословский колледж св. Креста - Holy Cross Greek Orthodox School of Theology.

Это высшее учебное богословское заведение Архиепископии, основанное в 1937-м

году. В настоящее время его президентом является архим. Дамаскин Ганас. Колледж

выпускает журнал Greek Orthodox Theological Review.

Адрес:

50 Goddard Ave, Brookline, MA 02146 USA

Тел.: (1-617) 7133500.

Греческий колледж - Hellenic College.

Это высшее учебное заведение, которое специализируется на эллинистических и

богословских штудиях.

Адрес:

50 Goddard Ave, Brookline, MA 02146 USA

Тел.: (1-617) 7313500.

Австралийская архиепископия имеет свое высшее богословское учебное заведение -

колледж Апостола Андрея, известный также как Sydney College of Divinity. Его

ректором является сам архиепископ Стилиан. Колледж издает свой журнал -

"Фронима".

При Мюнхенском университете существует отдел православного богословия. Отдел

открылся в 1994-м году. К настоящему времени при нем функционирует и

аспирантура. Возглавляет отдел проф. Феодор Николау. При Отделе издается

несколько журналов: "Orthodoxes Forum" (Православный Форум, с 1987 г.),

"Ver?ffentlichungen des Instituts f?r Orthodoxe Theologie" в серии "M?nchener

Universit?tsschriften" (с 1993 г.), а также журнал с литургическими текстами и

исследованиями "Liturgische Texte und Studien" (с 1995 г.)

Адрес Отдела:

Ausbildungseintrichtung f?r Orthodoxe Theologie der Universit?t M?nchen,

Ludwigstr. 29, D-80539 M?nchen.

e-mail: Orthodoxe.Theologie@orththeol.uni-muenchen.de

URL: http://www.orththeol.uni-muenchen.de

Также при Мюнстерском университете действует отдел православного богословия,

возглавляемый проф. Анастасием Каллисом.

Адрес:

Lehr und Forschungsgebiet Orthodoxe Theologie, H?ffer Str. 27, D-48149 M?nster

тел.: (49-251) 8331993

факс: (49-251) 8331994

При Православной центре в Шамбези уже на протяжении нескольких лет действует

аспирантура православного богословия. Ее академическими соучредителями являются

Женевский и Фрибуржский университеты в Швейцарии. Помимо профессоров из

указанных университетов, слушателям аспирантуры читают лекции профессора из

Греции.

Адрес:

Archev?ch? de Suisse

282, rte de Lausanne CH-1292 Chamb?sy

тел.: (41-22) 7581833, 7581788, 7581851

факс: (41-22) 7582416

В Венеции функционирует Институт византийских и поствизантийских исследований -

учебное заведение, имеющее давнюю историю и известное ранее как "Flaggineion

Hellenomouseion". В настоящее время его возглавляет проф. Хриса Малтезу.

Адрес Института:

Instituto Ellenico di Studi Bizantini e Post-bizantini,

Castello 3412, Ponte dei Greci, 30122, Venezia.

тел.: (39-41) 5226581

факс: (39-41) 5238248

При Институте существует музей, в котором хранится богатая коллекция

византийских и пост-византийских икон и прочих предметов религиозного искусства.

В Милане действует Институт православных исследований в честь св. Григория

Паламы - Instituto di Studi Ortodossi Teologici 'San Gregorio Palamas'. Институт

издает журнал Simposio Cristiano.

При Канадской митрополии существует Православная богословская академия,

расположенная в Торонто. Ректор - епископ Христофор. Также действует школа

византийской музыки. Газета митрополии - "Православный путь".

В состав Западно-европейского экзархата входит знаменитый Богословский институт

св. Сергия Радонежского. Архиепископ Сергий является его ректором. Декан - о.

Борис Бобринской.

Адрес института:

93 Rue de Crim?e

75019 Paris



СРЕДНИЕ ДУХОВНЫЕ УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ

На Крите действует Средняя церковная школа в Ханье.

На Патмосе существует церковное училище, основанное в 1713 году св. Макарием

Калогерасом.

Кроме монастырей и скитов, на Афоне функционирует богословское училище - так

называемая "Афониада", основанная в 1749 году. С 1953-го года оно расположена в

Кариях.

При Южнокорейской экзархии действует семинария в честь св. Николая Японского,

которая открылась в 1982-м году. Обучение в ней происходит 4 года. С 1996-го в

ней обучаются студенты со всего Дальнего Востока. При семинарии существует

церковь св. Максима Грека. Ректором семинарии является архим. Амвросий

(Зографос).

При экзархии еженедельно издается бюллетень "Joo Bo".



ИНДУЛЬГЕНЦИИ В ИСТОРИИ ГРЕЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ



В XVI-XVIII веках Греческая Церковь, хотя и огражденная от контактов с внешним

миром границами Османской империи, подвергалась большему влиянию западного

христианства, чем Церковь Русская. Здесь значительно активнее действовала

католическая пропаганда, особенно с учреждением в 1622-м году Sacra Congregatio

de Propaganda Fidei, да и греческие ученые и богословы чаще имели контакты с

Западом, а большинство из них здесь училось. Эти и другие факторы привели к

тому, что Греческая Церковь в большей степени, чем Русская, подверглась западной

"метаморфозе", по выражению о. Георгия Флоровского.

Одним из проявлений такой "метаморфозы" стало введение в практику Греческой

Церкви… выдачи христианам индульгенций.[1] Это были настоящие индульгенции -

грамоты, разрешавшие от грехов, который мог получить всякий, часто за

определенную сумму денег. Разрешение, подававшееся этими грамотами, согласно Хр.

Яннарасу, не было связано с участием верного ни в таинстве покаяния, ни в

таинстве Евхаристии.[2]

Трудно определить, когда индульгенции, среди греков известные как "apheseis" и

"sygchorochartia", вошли в обиход православных, живших под турецким игом. Они

были достаточно распространены уже в шестнадцатом веке. В начале восемнадцатого

века Иерусалимский патриарх Досифей Нотарас (1641-1707) пишет об индульгенциях

как о всем известной и древней традиции: "Возобладал обычай и древняя традиция,

которая известна всем, чтобы святейшие патриархи давали церковному народу

грамоту об отпущении грехов (sygchorochartion)"[3].

Практика выдачи индульгенций, существовавшая вначале неофициально, получила

официальное подтверждение на Константинопольском соборе 1727-го года. Этот собор

был созван в ответ на усилившуюся латинскую пропаганду, развернувшуюся главным

образом в Сирии, Месопотамии, Палестине и Египте, и стал продолжением

Константинопольского собора 1722-го года[4]. Собор издал "Исповедание веры"[5],

текст которого был составлен Иерусалимским патриархом Хрисанфом (†1731),

подписанное патриархами: Константинопольским Паисием II, Антиохийским

Сильвестром и Иерусалимским Хрисанфом, а также архиереями, находившимися в то

время в Константинополе и принимавшими участие в соборе.

Итак, в 13-м пункте документа говорится: "Власть оставления грехов, которое,

если подается письменно, Восточная Христова Церковь именует "разрешительными

грамотами" (sygchorochartia), а латиняне - "индульгенциями" (intulgentzas),..

дается Христом в святой Церкви. Эти разрешительные грамоты выдаются во всей

Соборной Церкви четырьмя святейшими патриархами: Константинопольским,

Александрийским, Антиохийским и Иерусалимским."[6]

Как видно из обоих приведенных отрывков, патриарха Досифея и

Константинопольского собора, выдача индульгенций связывалась с властью

православных патриархов. Приписывание патриархам (и только им, как видно из

текста "Исповедания") власти отпускать грехи и выдавать специальные грамоты было

искаженным рудиментом древнего института "Пентархии", который сформировался

после IV Вселенского собора и, безусловно, претерпел кризис в эпоху турецкого

господства и распространения латинских влияний. В сознании греков той эпохи,

которые к тому времени во многом привыкли мыслить западными стереотипами, власть

православных патриархов во многом была ассоциирована с властью римского папы.

В своей полемике с латинством греки подвергали сомнению не само по себе явление

индульгенции, но то, что Римские папы приписывали право раздавать отпущение

грехов исключительно себе. Так, в том же 13-м пункте соборного исповедания

сказано: "Говорить же, что власть давать (индульгенции) имеет только Римский

папа, есть явная ложь"[7].

Примечательно, что даже такой богослов и знаток канонического предания Церкви

как преп. Никодим Святогорец не только не отвергал, но и следовал практике

индульгенций. Так, в своем письме епископу Стагонскому Паисию, который в то

время находился в Константинополе, датированном апрелем 1806-го года, он просит

его взять в патриархии "разрешительную грамоту" для одного "живого монаха", тоже

по имени Никодим, и прислать ему. Он обещает ему, что вышлет деньги, необходимые

для покупки грамоты, как только узнает, сколько она будет стоить.[8]

Индульгенции как средство обогащения были осуждены на Константинопольском соборе

1838-го года. Этот собор, как и собор 1727-го года, был посвящен опровержению

латинских догматов и обычаев. Его главной темой была "уния". Окружное послание,

изданное собором, подписали Константинопольский патриарх Григорий VI и

Иерусалимский патриарх Афанасий, а также одиннадцать архиереев

Константинопольского синода. Его текст был послан также отсутствовавшим

патриархам Александрийскому Иерофею и Антиохийскому Мефодию.[9]

В 9-м пункте Окружного послания осуждается "ужасное и неслыханное

злоупотребление, происходящее от дерзости, по которой епископы Рима святейшие,

священнейшие и страшные предметы веры священной Христовой веры используют как

средство добывания денег"[10]. Здесь осуждается только взимание денег за

отпущение грехов, да и то только в юбилейные годы. Само по себе явление

индульгенции опять не находит должной богословской оценки собора. В послании

также нигде не упоминается и не осуждается практика Греческой Церкви,

аналогичная осуждаемой собором.

Впрочем, даже соборными решениями было сложно искоренить практику, укоренившуюся

в народе. Насколько укорененной была эта практика, говорит тот факт, что

"разрешительные грамоты" дожили в Греции до середины двадцатого века.[11]



________________________________________

[1] По этому поводу существует специальное исследование Филиппа Илиоса:

Sygchorochartia // Ta Istorika, Афины, т. 1 (1983), 35-84, т. 3 (1985), 3-44.

См. также: Х. Яннарас, Orthodoxia kai Dysi sti Neoteri Ellada (Православие и

Запад в новейшей Греции), Афины, 31996, 149-153.

[10] Кармирис, И., Ta Dogmatika kai Symbolika mnimeia tis Orthodoxou Katholikis

Ekklisias (Догматические и символические памятники Православной Кафолической

Церкви), t. 2, Graz-Austria, 21968, 898.

[11] Так, например, Филипп Илиос обнаружил индульгенцию, датированную 1955-м

годом.

[2] Х. Яннарас, Orthodoxia kai Dysi sti Neoteri Ellada (Православие и Запад в

новейшей Греции), Афины, 31996, 150.

[3] Пападопулос-Керамевс, А., Symbolai eis tin istorian tis archiepiskopis tou

orous Sina (К истории Синайской архиепископии), Санкт-Петербург, 1908, 133.

[4] Текст Окружного послания, изданного собором 1722 года, см. в: Кармирис, И.,

Ta Dogmatika kai Symbolika mnimeia tis Orthodoxou Katholikis Ekklisias

(Догматические и символические памятники Православной Кафолической Церкви), t.

2, Graz-Austria, 21968, 822-859.

[5] Издано в: Кармирис, И., Ta Dogmatika kai Symbolika mnimeia tis Orthodoxou

Katholikis Ekklisias (Догматические и символические памятники Православной

Кафолической Церкви), t. 2, Graz-Austria, 21968, 861-870.

[6] Кармирис, И., Ta Dogmatika kai Symbolika mnimeia tis Orthodoxou Katholikis

Ekklisias (Догматические и символические памятники Православной Кафолической

Церкви), t. 2, Graz-Austria, 21968, 867-868.

[7] Кармирис, И., Ta Dogmatika kai Symbolika mnimeia tis Orthodoxou Katholikis

Ekklisias (Догматические и символические памятники Православной Кафолической

Церкви), t. 2, Graz-Austria, 21968, 868.

[8] Филиппа Илиоса: Sygchorochartia // Ta istorika, Афины, t. 3 (1985), 22-23.

[9] Его текст опубликован в: Кармирис, И., Ta Dogmatika kai Symbolika mnimeia

tis Orthodoxou Katholikis Ekklisias (Догматические и символические памятники

Православной Кафолической Церкви), t. 2, Graz-Austria, 21968, 894-902.



Семинарская и святоотеческая библиотеки

Вернуться на главную