 |
Семинарская и святоотеческая библиотеки |
|
|
ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЛИСТОК ПРАВОСЛАВНОГО МЕДИКО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОГО ЦЕНТРА
"Жизнь" ВЫПУСК N 20 ЧТО СКРЫВАЕТСЯ ПОД МАСКОЙ ВАЛЕОЛОГИИ? В НОМЕРЕ ВАЛЕОЛОГИЯ - РЕЛИГИЯ ХХI ВЕКА или Третья волна духовной агрессии * Красивая легенда для наивных * Я б в валеологи пошел... * Что такое обновленное мировоззрение или Синдром Кашпировского в валеологии ОРУДИЕ ДУХОВНОЙ ИНТЕРВЕНЦИИ или Спекуляции на здоровье * С. Гамаюнов В здоровом теле - здоровый дух? (О популярном курсе валеологии) * КАКИМ ЖЕ ИДЕАЛАМ УЧИТ ВАЛЕОЛОГИЯ? Жить ради тела Угождать чреву с малых лет Культивировать детскую сексуальность Накачиваться сомнительной "энергией" "Наука" об американском образе жизни Глупейте на здоровье! ОТ КОВЫРЯНИЯ В НОСУ ДО СЕКСОЛОГИИ * Шестилетняя Надя в ловушке Тела * Комментарий специалистов "Расскажите маме, откуда вы появились,,," "Мы не отвечаем за воспитание, у нас такой услуги нет"... "Освободить детей от притязаний родителей" "Тебе выбирать, детка, жизнь или смерть"... Соросовская антипедагогика * Как отточить искусство совращения * Таблетка от стыда Диакон Андрей Кураев ОСТОРОЖНО: ВАЛЕОЛОГИЯ или О том, как хотят превратить школы в оккультные заповедники Ирина Силуянова ВАЛЕОЛОГИЯ: НАУЧНО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ, МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ И ПРАВОВАЯ НЕСОСТОТЯТЕЛЬНОСТЬ Н.К. Щекочихина, Н.Г. Щетилова * Нарушение дидактики в современных обучающих программах. * Некоторые аспекты соблюдения прав детей и родителей в общеобразовательных школах МНЕНИЯ * Опаснее сектантского нашествия * Это демагогическая ширма * Валеология учит греху * Валеология угнетает психику ребенка * Бархатный фашизм * Нагружать этим детей - преступно! * Две стороны сатанинской медали * И на последнем месте - Родина!.. * Это иностранная агрессия * Прекратить вакханалию экспериментов в школах! * Очередная попытка сломать традицию ПОСЛЕСЛОВИЕ ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ ВАЛЕОЛОГИЯ - РЕЛИГИЯ ХХI ВЕКА или Третья волна духовной агрессии Красивая легенда для наивных. - Поднимите руки те, кто хочет видеть своих детей здоровыми и счастливыми, - вопрос этот, "доверительно" заданный родителям режиссерами сексуального воспитания детей, располагает сердца отцов и матерей и притупляет их бдительность. Лукавые секспросветовцы, оскандалившиеся с пресловутыми "программами полового просвещения", продолжают навязывать детям те же мерзости растления, но в сладкой упаковке, под видом обучения "здоровому образу жизни" на уроках валеологии, в программе "здоровье и безопасность", на уроках "основ безопасности жизни" и даже. . . граждановедения, "размазав "сексологию по различным школьным предметам вплоть до биологии и литературы. Делают это те же самые люди, что еще вчера (щедро подпитываемые "грантами" фонда Сороса, Фондом народонаселения ООН и прочими зарубежными вливаниями) объявляли мастурбацию и прочую скверну "этапами сексуального развития". Нынче они согласились внести в свой лексикон термин "временное воздержание", ставя его в одном ряду с "разнообразием сексуального поведения"(то есть всеми формами извращения) и предоставляя "свободный выбор" дезориентированному подростку. Истерией вокруг "пропаганды здорового образа жизни" и возведением в культ здоровья как "главной ценности жизни" они смогли привлечь на свою сторону немалую часть педагогов, искренне желающих добра детям, но дезориентированных различными сомнительными "инновациями" и задавленных беспросветным безденежьем. Поскольку ложь остается главным принципом дирижеров Содома и Гоморры, они не сообщают, что то, что скрывается под маской "валеологии" никакого отношения к истинно здоровому образу жизни не имеет, и что под обучением "здоровому образу жизни" они понимают обучение: а) контрацепции; б) половой гигиене; в) оккультизму в различных видах. В последние годы несколько волн агрессии обрушились на нашу школу: нашествие сектантской нечисти, волна сексуального "просвещения". А третья - так называемая валеология - хитро и изощренно соединила в себе первых две. В одной из первых программ для школ в области психологии, медицины, педагогики, права, института семьи, разработанной и изданной в 1993 году ярославским областным институтом повышения квалификации педагогических и руководящих работников образования и Ярославской городской медико-педагогической школой, предлагалось просвещать детей по теме "ВАЛЕОЛОГИЯ - РЕЛИГИЯ ХХI ВЕКА"! И это не случайная оговорка, а скорее "проговорка" - за валеологией и прочими псевдонаучными штучками с ощутимым привкусом оккультизма стоит "религия" Антихриста с ее "раскрепощенным" до уровня ниже животного сознанием, с неприкрытым служением силам зла и возведением греха и порока в ранг нормы жизни. За шумной околонаучной суетой мы должны увидеть зловещую реальность: под видом валеологии (науки о здоровье) в наши школы, в души наших детей залезают не только нравы заведений под красными фонарями, но пропагандируется самое настоящее демонослужение. Это - прямой путь к сатанизации сознания, к наиболее удобному выполнению цели: вселению демона в каждого человека, что чрезвычайно важно для сил зла в эпоху перед пришествием Антихриста. Ведь предавшись сполна этим демоническим силам, человек становится легко управляемым, "гипнабельным", как любили говорить в "кашпировскую" эпоху. На эту же цель - "воспитание нового человека"(свободного от норм морали, от совести, от Бога) - работает и антихристианское по своей сущности движение "Нью Эйдж", объединяющее различные секты, оккультные течения (включая рерихианство) и псевдонаучные мистические движения вроде дианетики. Движение "Нью Эйдж" заинтересованно в том, чтобы ввергнуть мир в бездну неоязычества, поработить возможно большее число людей врагу рода человеческого. Но это можно увидеть, если заглянуть под маску, расцвеченную яркими лозунгами для наивных вроде "Единства", "Истины", "Красоты", "Здоровья" и т. д. Давайте вместе заглянем под маску валеологии, чтобы узнать то, чего никогда не расскажут о себе приверженцы "здорового образа жизни". Я Б В ВАЛЕОЛОГИ ПОШЕЛ. . . Валеологами становятся и объявляют себя все, кому не лень - от вчерашних физкультурников до несостоявшихся педагогов, от обремененных комплексами сексологов до ловцов душ оккультного толка, от ученых, получивших какие-то гранты, до совершенно сомнительных, маргинальных личностей. Единого курса, централизованно утвержденного, получившего все возможные ЭКСПЕРТНЫЕ ОЦЕНКИ, нет! Немалое рвение на этой неблагодатной ниве проявляют так называемые "соросовские учителя" - получающие "гранты" Фонда Сороса за внедрение (или НА внедрение) инноваций, разрушающих традиционное народное образование, архетип народного сознания. Некоторые делают это неосознанно, но дирижеры процесса "обновления" хорошо ведают, что творят. Среди учителей Новосибирска, например, распространяются пособия, являющиеся образцами педагогической "мысли" по-соросовски: набор из пяти книг якобы по здоровому образу жизни - в том числе книга "СПИД", а также книга "Секс в жизни человека", в которых пропагандируется так называемый "безопасный секс". Фонд Сороса проникает во все сферы образования через материальное поощрение "соросовских учителей", которых, вероятно, хотят сделать направляющей силой в последнее время, спекулируя на наших материальных трудностях и недобросовестности чиновников. Три года (с 1995 по 1998) валеология "работала" в системе народного образования Новосибирской области как региональный компонент, но под давлением общественности от нее отказались. Было против чего протестовать, когда на уроках валеологии в Дзержинском районе детям 13 лет показывали презервативы и рассказывали, как ими пользоваться - дети или истерически смеялись или же не знали, куда спрятать глаза. . . В целом же соросовское движение охватывает области от "здорового образа жизни", обучения "безопасному сексу" до нагнетания катастрофического сознания через экологию, внедрения психотехник(управления сознанием) и фальсификации нашей истории. Цель всего этого - воспитание "нового человека" ХХI века. . . Структура управления этими разрушительными процессами и способы их финансирования еще ждут своих исследователей. Пока можно лишь фрагментарно привести, откуда черпают валеологи свое вдохновение. Например, доктор медицинских наук А. К. Зиньковский, автор книги "АЗБУКА СЕКСА", теперь зав. кафедрой валеологии и медицинской экологии Тверского института экологии и права. Совместно с Международным независимым эколого-политологическим институтом выпустил методическое пособие для студентов "Основы общей и частной валеологии". Естественно, что "валеологическим основам сексологии и сексопатологии" в сей программе уделено немалое место. Включая анализ сексуальных проблем студентов и анкетирование о "качестве жизни и уровне сексуального здоровья". Валеология и ЙОГА, рекомендуемая для прочтения "Мистика" Штейнера и прочий "космический" компонент придают своеобразный привкус этому набирающему популярность предмету. Бывают и "киты" валеологии попроще. Есть попытки централизованно внедрять некоторые программы и учебники по валеологии, например, Зайцева из Санкт-Петербурга. Работ его напечатано немало. Но не все знают, что Зайцев не педагог, и даже не просто врач, он всего лишь спортивный врач, и первые его труды были посвящены программированию бегуна на короткие дистанции - это был главный труд его жизни. И он вдруг начал заниматься валеологией! Доморощенным валеологом может стать и сельская учительница, мало что смыслящая в медицине, но после краткосрочных курсов заимевшая "свою" программу и всерьез считающая, будто "просвещение" детей насчет того, как устроен вирус СПИДа, убережет их от страшной болезни, являющейся на самом деле следствием блуда. В г. Жуковском, в Тушинском районе и других районах Московской области уроки валеологии вводятся не как факультатив, а как ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ предмет, хотя это незаконно. В Тушинском районе под административным давлением департамента образования вводят "Уроки здорового образа жизни". И здесь вылезают ослиные уши Российской ассоциации планирования семьи (РАПС) - активное участие в работе со школами принимает "Молодежно-воспитательный центр Тушинского района", который является структурным подразделением РАПС и известен распространением среди детей скандально известных порнографических плакатов "Ваш друг презерватив". А кто впервые "двинул" валеологию самым юным - детсадовским младенцам? Рассказывает директор курсов Православной педагогики П. О. КОНДРАТЬЕВ: - Несколько лет назад, когда я еще работал экспертом-консультантом Центрального окружного управления образования г. Москвы и много ездил по стране с выступлениями для педагогов, ко мне пришла информация из Рязани, где, возможно, впервые прозвучало слово валеология применительно к малым детям. Оно было внедрено в детских садах г. Рязани неким Акбашевым, который использовал сексуальные тренинги на детях. После разразившегося скандала Акбашев исчез из Рязани, а через год я получил информацию о том, что Акбашев уже находится в одной компании с известным сектантом и гомосексуалистом Жаном Гавером из секты "Юнивер" - вот тут пришлось задуматься - нет ли педагогического единства между валеологом Акбашевым и этим сатанистом. . . Вскоре Акбашев проявился в Сибири. . . Предлагаем выдержку из работы диакона Андрея КУРАЕВА "ОСТОРОЖНО: ВАЛЕОЛОГИЯ": "В России распространение валеологии связано прежде всего с именем башкирского педагога Толгата Акбашева. Поэтому представляется полезным приложить к статье один документ: Российская Федерация. Министерство образования. Управление образования мэрии. 5. 03. 1996 г. № 12-172. г. Новосибирск, 99. Красный проспект, 34. Экспертное заключение на семинар "Космопланетарные факторы на грани веков", проводимый ассоциацией "Колыбель Сибири" 4-10 февраля 1996 года. По приглашению ассоциации "Колыбель Сибири" и с целью ознакомления с деятельностью данной общественной организации была создана рабочая группа из работников управления образования, НИПКРО, учителей, занимающихся проблемами здорового образа жизни и служителей церкви. Они приняли участие в работе семинара "Космопланетарные факторы на грани веков". Не умаляя актуальности представленной на семинаре темы, комиссия отмечает, что заявленная программа не соответствует тому, с чем выступает руководитель семинара Т. Ф. Акбашев. Его теория во многом противоречива, не оформилась до конца в сознании самого автора. Гуманистические принципы и принципы научности всегда являлись основой нашей педагогики. На данном семинаре была представлена смесь из идей физики, философии, религии. Предлагаемые технологии образования спорны с научной точки зрения, не проверены временем и, наконец, не допустимы в учебных заведениях. То, что Т. Ф. Акбашев называет своей методикой, на самом деле является отдельными выкладками различных методик безо всяких ссылок на авторов (например, Выготского, который говорил о цели образования, как приобщении ко всеобщей культуре: что это возможно, когда ребенок вовлекается в решение жизненно-важных вопросов; что у детей должно быть дело или дела, по поводу которых они вступают в отношения и т. д. ). Кроме того, комиссия отмечает, что семинар имеет ярко выраженный религиозный и вероучительный характер. "Теория рас", обсуждаемая на семинаре - атрибут многих оккультных религиозных учений, таких, как теософия, антропософия, "живая этика". У слушателей семинара формировались оккультные способности. На семинаре присутствовали группы из печально известных тоталитарных сект: сайентология (дианетика) Рона Хаббарда, новосибирского рериховского общества, "духовного центра им Сергия Радонежского" (ответвление рериховского общества), секты П. Иванова, клуба экстрасенсов из д/к им. Кирова. Т. Ф. Акбашев рекомендует себя слушателям как "посланник Бога" и "ученик Иисуса". Идет вторжение в психику слушателей посредством медитаций, вовлечения в оккультные обряды. Немалую часть семинара составляют сеансы целительства. На основании вышеизложенного комиссия считает: 1. Семинар продемонстрировал нарушение принципа свободы совести и существующего законодательства, запрещающего проведение религиозных собраний в государственных учебных заведениях. Недопустимо проведение целительных сеансов без лицензии органов здравоохранения. 2. Недопустимо использовать в учебных заведениях технологии образования, предложенные Т. Ф. Акбашевым на данном семинаре. 3. Для проведения подобных семинаров в учебных заведениях со слушателями-педагогами, а тем более учащимися, необходима экспертная оценка как со стороны органов здравоохранения, так и со стороны органов образования. 4. Ассоциации "Колыбель Сибири" для проведения учебных семинаров необходима лицензия на право ведения образовательной деятельности. Начальник отдела содержания образования И. Н. Застрожина". ЧТО ТАКОЕ "ОБНОВЛЕННОЕ" МИРОВОЗЗРЕНИЕ или Синдром Кашпировского в валеологии Валеология во многих своих программах и декларациях говорит об "Истине", "духовности", мы видим претензии и на духовное руководство. Место, где "соросовская" система действует наиболее успешно, это психология. Отдельные отрасли и психологические тренинги входят в состав валеологии. В основе "обновленного" мировоззрения и новых методик лежат оккультные практики: медитации, внушения, суггестия по научному, или гипноз - именно тот способ воздействия на психику, которым пользовался Кашпировский и другие ему подобные. Это насилие над личностью, это то самое нейро-лингвистическое кодирование, которому начали обучать школьных психологов еще в 1990 году и которое широко используется дикторами радио и телевидения. Эти способы воздействия в учебном пособии по валеологии (автор Попов) для студентов пединститутов называются так: 1) суггестопедия - внушение, т. е. активация "резервных возможностей" личности и метод погружения; 2) релаксопедия - то есть расслабление и в расслабленном состоянии внушение; 3) суггестивные установки на подсознание - то есть мысленное внушение; 4) ритмопедия - ритмическая стимуляция органов чувств, это внушение на ритмическом фоне; 5) метод субсенсорных воздействий - то есть сверхчувственных, опять прямиком на подсознание; 6) гипнопедия - обучение в гипнотическом сне, то есть опять воздействие на подсознание; 7) суггесто-кибернетический метод - то есть внушение с помощью технических устройств, в основном компьютеров. Все это методы колдунов, экстрасенсов, оккультистов и других "учителей" тьмы. Все это оформлено "научными" трактовками и иногда уже без всякого согласия родителей используется на детях. Методы психопрактик (йоги, торы) преподаются на кафедре валеологии НИИПКРО. В валеологическом центре "Магистр" учителям разных специальностей на курсах валеологии и курсах психологов, по-видимому, тоже. Во всяком случае учебные пособия для психологов содержат психопрактики по биоэнергетике, суггестии и тому подобные оккультные практики - это можно назвать ДУХОВНЫМ НАРКОТИКОМ, который дается педагогам для передачи ученикам. А надо помнить, что оккультные методики - это не обучение каким-то "таинственным наукам" - это обучение общению с падшими духами. Обучение через оккультные практики - это духовная интервенция, чреватая психическими и другими заболеваниями. И если после сеансов Кашпировского резко вырастали психические заболевания, то все же одурманенные люди обращались к нему по своей воле. Дети же в школах подневольны, и одной из причин детской агрессивности может быть духовное насилие. Вот лишь один маленький пример. В одной из школ Новосибирска девочки, у которых психолог вела валеологию, начали писать на нее в туалете жуткие, мерзкие слова. Вот так среагировали дети на так называемое "развитие личности" и "активизацию резервных возможностей" - и это не какие-то дети с девиантным поведением, а ученики школы инновационной, престижной. Это наиболее яркий пример. А сколько стертых форм реагирования! На августовских педагогических чтениях в Новосибирске четко прозвучал вывод: в школах с инновациями(в основном соросовской системы) резко ухудшается здоровье детей. (ЭТИ ДАННЫЕ ПРОЗВУЧАЛИ в передаче радио "СЛОВО" (Новосибирск)). ОРУДИЕ ДУХОВНОЙ ИНТЕРВЕНЦИИ, или Спекуляции на здоровье С. Гамаюнов В ЗДОРОВОМ ТЕЛЕ - ЗДОРОВЫЙ ДУХ? (О популярном курсе валеологии) При входе в главный корпус Вятского госпедуниверситета вас встречает объявление, приглашающее к посещению курса валеологии для всех желающих. Курсы проходят на базе валеологического центра, уже несколько лет действующего в стенах университета. Кадры валеологов уже сегодня работают в некоторых детских садах и школах г. Кирова. Перспективы же у новой дисциплины с загадочным названием, по-видимому, блестящи. Согласно "Основным положениям концепции очередного этапа реформирования системы образования" (см. газету "1 сентября" за 19 авг. 1997 г. ), "развитию системы валеологических и психологических служб" в сфере образования будет уделяться большое внимание. Что же скрывается под вывеской "валеологии"? Дисциплина, претендующая на статус научной, имеет весьма расплывчатое представление о своем предмете. Валеология подается как наука о здоровом образе жизни. Мотивы введения нового предмета вроде бы ясны: сегодня наблюдается резкое ухудшение здоровья наших граждан, особенно детей. Приходя в школу, дети из потенциально больных скоро превращаются в реально больных. О каком уж тут обучении вести речь? "В связи с этим, - заявляют авторы "Основных положений", - одной из приоритетных задач нового этапа реформы системы образования должно стать сохранение и укрепление здоровья детей, учащихся и студентов, формирования у них ценности здоровья и здорового образа жизни. " Так о чем же этот предмет - о здоровье или о здоровом образе жизни? Если о здоровье, так за ним призваны наблюдать медики, в задачу которых входит и профилактика заболеваний, включающая обязательное просвещение населения. "Нет, - говорят валеологи, - наша наука не медицинская, а педагогическая". Образование же предполагает, что обучаемому будет преподан некоторый образ жизни, жизненный идеал, исходя из которого человек должен уяснить смысл своего бытия, ради чего следует жить, к чему стремиться. КАКИМ ЖЕ ИДЕАЛАМ УЧИТ ВАЛЕОЛОГИЯ? Жить ради тела Знакомство с программами по валеологии, предлагаемыми и будущим педагогам, и детям, показывает, что для данной науки человек в первую очередь есть тело. О человеческой душе здесь прямо ничего не говорится, хотя ее наличие, как мы далее увидим, подразумевается. С точки зрения валеологии вся жизнь человека зависит от того, здорово ли твое тело. Будущих педагогов учат сначала тому, как провести диагностику своего состояния здоровья: по выносливости, давлению, пульсу, различным характеристикам мочи, мозолям на стопах, ногтям, лысине и т. д. Такое комплексное обследование даст предсказуемый результат: вы больны, вам надо немедленно укреплять здоровье. И вот тут-то в программе валеологии заложены моменты, которые людям, далеким от педагогики, совершенно не видны. Ведь прежде, чем заниматься профилактикой болезней, надо заранее договориться, что мы будем понимать под телом и причинами его заболеваний. Если, по слову апостольскому, "тело - во Христе", если тело наше сотворено с тем, чтобы быть храмом Бога Живаго, хранить мир Божий, тогда и болезнь тела есть следствие греховного образа жизни. Но совсем иные представления о теле в валеологии. Угождать чреву с малых лет Обратимся к программе валеологии для учеников первого класса. Вскоре после темы "Откуда берутся дети" ребята знакомятся с телом. Знакомство начинается с чрева. Тело - это фабрика, чрево в ней - кухня, желудок - скороварка с привратником у входа (язык, губы и зубы), передвижением пищи занимается начальник станции - глотка. За всеми знаниями, которые получает школьник, нетрудно увидеть основной образ: тело - это механизм. Отсюда и болезнь - это поломка механизма, лечение - ремонт. Дерзнем продолжить аналогии: начало тайны жизни - механический акт, старение - изнашивание механизма, смерть - в механизме сели аккумуляторы. Чувствуете, какая нравственность будет произрастать из таких образов? (Запрограммированный по такой логике человек как само собой разумеющееся будет воспринимать пересадку "запчастей" из тел абортированных младенцев - не пропадать же "материалу"! Соображения об аморальности таких действий будут ему просто непонятны! - ред. ). Но знакомство с чревом как средоточением жизни человека имеет еще и смысл антропологический. Православной аскетике известно, что именно угождение любезному для всех лукавому владыке - чреву является основой многих страстей, генетически с ним связанных: нечувствием (окаменением сердца, жестокосердием), прекословием, высокомерием, дерзостью, леностью, гневом, сребролюбием и др. Здесь-то и становится понятным, какой образ жизни приуготовляется ребятам валеологами за внешней заботой о здоровье. Культивировать детскую сексуальность Чревоугодие является основой еще одной страсти - блудной. В программе для педагогов-валеологов соответствующий раздел занимает видное место и рассматривается с точки зрения и сексологии, и детской сексуальности. В отношении детей валеологи исходят из следующей установки: дошкольник уже сексуально активен. Программы и для учителей, и для школьников предусматривают подробное знакомство и с тем, как избежать рождения нежеланных детей, и как правильно планировать рост семьи (не случайно работники отделений Российской ассоциации планирования семьи - РАПСа - частые консультанты в валеологических центрах). "Накачиваться" сомнительной "энергией" Обратимся к воспитательной сторонне валеологии. Телесный механизм требует питания, которым является энергия. Человек получает энергию разными путями, например, через здоровую пищу. Валеология же открыта для любых методик и традиций, связанных с накачкой человека "энергией". В зависимости от широты подходов педагога он может, например, рассказывая о закаливании, познакомить ребят с "нетрадиционными методами". Здесь и система Порфирия Иванова (душевно больного человека, так называемый "внутренний круг" последователей которого относится специалистами по сектоведению к сатанистам - ред. ), и у-шу с обязательной медитацией и освобождением энергетических каналов от "пробок". Для предотвращения стрессов можно порекомендовать. . . йоготерапию. Вся эта смесь язычества и оккультизма выдается за научный подход к проблеме охраны здоровья человека. Все это в полном соответствии с установкой "Основных положений концепции. . . ", согласно которым предусматривается "выделение особого, находящегося под специальной государственной защитой статуса Детства - как периода, НЕ ЗАВИСЯЩЕГО ОТ социальных, политических, НАЦИОНАЛЬНЫХ, КОНФЕССИОНАЛЬНЫХ и других отличий. " (Значит, устанавливать ОСОБЫЙ СТАТУС государство намерено с помощью сектантства и оккультизма, с их помощью борясь с НАЦИОНАЛЬНЫМИ ОТЛИЧИЯМИ? - ред. ). "Наука" об американском образе жизни А вообще простор для творчества в валеологии достаточно широк. В одном классе, например, педагог начал с того, что стал обучать детей тому, как правильно улыбаться. Оказывается, и здесь есть стандарт: при улыбке должно быть видно по 8 зубов в каждом ряду. Чей же это стандарт? Как тут не вспомнить трафаретные приклеенные американские улыбки, которые, по мысли американских психологов, располагают партнера к контакту с тобой. Да и сама "наука" валеология родилась на Западе: в ее основу положена американская программа здорового образа жизни "Познай себя". Так не будет ли более честным определять валеологию не как науку о здоровом образе жизни, а как пропаганду американского образа жизни с его крайне примитивным представлением о человеке и смысле его бытия? Глупейте на здоровье! Конечно, после всего сказанного остается много вопросов: почему необходимость такого предмета особо прописывается в "Основных положениях концепции очередного этапа реформирования системы образования"; почему "здоровый образ жизни" требует снижения учебной нагрузки до 20% за счет классических, особенно гуманитарных, дисциплин; почему ребята, ведущие такой "здоровый образ жизни", заведомо должны резко сдать в интеллектуальном уровне развития (в Основных положениях. . . " предусматривается снижение требований, предъявляемых к выпускникам школ, замена экзаменов системой "национального тестирования"(!? - С. Г. ))? Но конечная ответственность за ребят все-таки лежит на исполнителях программ, подобных валеологии. Братья и сестры, прислушайтесь, не к нам ли обращены слова Спасителя: "горе миру от соблазнов, но надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит"? Последуем же совету апостола: "Не будьте сообщниками их" и "не участвуйте в бесплодных делах тьмы". P. S. Когда эта статья уже была написана и подготовлена для отправки в редакцию, объявление о наборе на курсы популярной валеологии в педуниверситете было снято. На его месте появилось другое объявление, текст которого я приведу целиком. В комментариях оно не нуждается: "Вниманию всех желающих!!! 12 ноября (Среда), с 16-30 час. Состоится первое занятие спецкурса "Проблемы эзотерической валеологии". Лектор и демонстратор - Пантелеев М. С. Спецкурс рассчитан на 6 занятий (каждое занятие - 1 ч. 25 мин. ). Основные вопросы: энергетическое и астральное строение человека, чакры, лечебная магия, гигиена мысли, экстрасенсорное целительство (методы, средства, практические приемы), духовная терапия, виртуальная реальность и другие. Адрес: ул. Свободы, 122, 2 этаж, каб. 206. Цена билета на 1 лекцию и практический показ 5 тыс. руб. Начало последующих занятий + целительство по договоренности со слушателями. " ОТ КОВЫРЯНИЯ В НОСУ ДО СЕКСОЛОГИИ Бомбы заложены внутри самой программы валеологии. Она учит буквально всему - от того, как нельзя ковырять в носу до сексологии. Заботиться о волосах, о коже, о кишках. Интимной гигиене , например, в ярославской программе для третьего класса посвящается целый час (!) Столько же уходу за зубами , умению их чистить ( это же прямо по американским рекламным роликам на TV!). Еще в одной из программ заложено аж два часа для обучения. . . стрижке ногтей! На одном из первых подобных уроков детям предлагают послушать. . . как поют здоровые органы. Будет ли все это, вбиваемое в голову школьникам с 1 по 11 класс(система воздействия, обработки сознания детей очень тщательно продумана!), улучшать их здоровье? А. П. КАЗАКОВА, председатель ученого совета Союза ученых и педагогов России, ректор международного института развития личности и социума: - Для действительного оздоровления детей нужно реальное физическое воспитание. Сегодняшняя же ситуация лишила наших детей спортивных залов, которые в школах сдаются разным структурам. По требованию правительства в начале 1998 года о секвестировании бюджета 30% всех площадей учебных заведений должны сдаваться в поднаем. Дети практически остаются без спортивных залов. Все стадионы давно уже заняты коммерческими структурами, банками, всем, чем угодно. Дети остались без возможности физически развиваться. 30 лет тому назад мы ставили вопрос об организации физкультпауз после двух-трех уроков по 20-30 минут под руководством специалистов. Почему это необходимо? Потому что, если у детей начинается пубертатный период в 11 - 12 лет, и слишком долго дети сидят, то в связи с гиподинамией наблюдается приток крови в тазовом отделе и повышенная сексуальность. Так надо заниматься профилактикой, как это положено. Необходимо ФИЗИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, растущий организм требует движений. Ведь у нас прекрасно было поставлено физическое воспитание 10, 15, 20, 30 лет тому назад, когда мы росли. Что такое спортивные игры? Это умение работать в команде, это забота о ближнем, это и нравственное развитие ребенка тоже. Сейчас же мы видим безобразное отношение к физическому воспитанию. Вместо реальной заботы о здоровье мы видим со стороны министерства образования в лучшем случае примитивную болтовню о здоровье, которая на практике может воспитать лишь комплексующих, мнительных людей, или же заставить искать здоровье у колдунов, что неизбежно обернется многочисленными трагедиями, как это уже доказала практика. И все это заложено в "таинственном" предмете "валеология", истинный смысл которого часто неясен даже тем, кто ею занимается. Так что же все-таки понимается под ВАЛЕОЛОГИЕЙ? Как видим, собственно говоря, "науки" такой нет. Это плохо соединенная смесь дисциплин естественно-научного цикла: анатомии, физиологии, санитарии, гигиены, микробиологии, географии, природоведения и других с медицинскими и псевдомедицинскими - сексология, контрацепция, сексопатология, дерматовенерология. Все пронизано оккультным содержанием, валеология активно "обогащается" опытом йоги, торы, рерихианством и т. д. Поскольку она внедряется не только как отдельный предмет в школах, но активным компонентом или отдельными фрагментами проникает в различные школьные дисциплины, ее вполне можно уподобить ОРУДИЮ ДУХОВНОЙ ИНТЕРВЕНЦИИ, ИНФОРМАЦИОННОМУ ОРУЖИЮ, орудию по воспитанию человека с "новым сознанием", человека "новой эры" - ведь она касается всех сторон жизни человека(физической, психической, интеллектуальной и духовной). И по большому счету ИМЕННО ВАЛЕОЛОГИЯ ПРИЗВАНА СМЕНИТЬ ДУХОВНУЮ ОСНОВУ нашего народа. Посмотрим, как это происходит на прктике. Шестилетняя Надя в ловушке Тела Шестилетняя Надя пришла из детсада необычно возбужденной. - Мама, мама! - взахлеб рассказывала она. - Какую интересную книгу нам сегодня читали! Вместе с девочкой Молли и мальчиком Максом мы путешествовали по телу! Ты знаешь: они попали в рот к какому-то великану, потом по пищеводу провалились в желудок . А там. . . Ух, сколько там интересного и страшного! Скользкие крутые стены, бездонная пропасть, они могли бы разбиться насмерть, если б им Вольняшка не помог. - Кто это?! - изумилась мама. - Это такая капелька жидкости из нашего тела! - бойко пояснила дочь. - Этот Вольняшка очень смелый и сильный. Он в любую часть тела попасть может, и говорит, что там, в теле, очень хорошо, и выбираться оттуда не надо. Там все счастливы. . . Там кусочки разной еды в кислоте плавают, и Макса и Молли тоже переварил бы желудочный сок, если бы они не спаслись на капустном листике и не попали в кишочки. . . А завтра мы с Максом и Молли по легким будем путешествовать, а потом в сердце попадем. Ой, - испугалась вдруг девочка, - а вдруг и во мне кто-то сидит, такие же маленькие человечки, и мой желудок их переварит?! - Что за странные фантазии у авторов этих современных сказок, - удивилась надина мама и, как могла, успокоила дочурку. Но на этом дело не кончилось. Теперь у милой живой Надюшки каждый вечер появлялись новые темы для бесед с мамой, и место любимых Буратино и Чебурашки теперь заняли Эритроциты, Клетки, Микроорганизмы. Сначала с трудом выговаривая незнакомые названия, Надя вскоре увлеченно рассказывала о "страшных Макрофагах", хотевших съесть бедных Макса и Молли, о том, как летали они по бронхам к легким, как побывали в печени. - Надюша, да что ж тебя эти пустяки так интересуют? - не переставала удивляться мама. - Давай о чем-нибудь интересном поговорим. . . Но Надя, казалось, совсем забыла даже о своих любимых сказках. Садясь за стол, она придирчиво выспрашивала маму: - А в картошке есть витамин С? А витамин В? А в каких еще продуктах есть эти витамины? - Да зачем тебе это, Надюша? - недоумевала мама, поражаясь недетскому интересу шестилетней девочки к своему организму, к пище. Но когда дочурка, пересказывая очередное путешествие по организму, поведала, как "кишки покрывал мохнатый, липкий красный ворс" и как храбрый Вольняшка вытаскивал из него Макса и Молли своими "жидкими пальцами", мама, всерьез испугавшись за душевное здоровье дочки, побежала в детсад выяснять, что за нелепую сказку читают детям. Но это оказалось вовсе не сказкой. Ее любимой Надюшке, как и другим дошколяткам, в полном соответствии с рекомендованной Министерством образования программой Н. Авдеевой, О. Князевой и Р. Стеркиной "Основы безопасности детей дошкольного возраста" преподают "ценности здорового образа жизни" в виде валеологии. Такие "основы безопасности", как обучение поведению на улице, в транспорте, умению избежать бытовых опасностей, различить ядовитые растения и прочее разумное и полезное, надину маму вполне устраивали. Но вот раздел "Здоровье ребенка"(та самая валеология!) вызывал, мягко говоря, недоумение. Ребенку предлагалось внушить, что "здоровье - главная ценность человеческой жизни"(именно так! Его Величество ЗДОРОВЬЕ, а не душа, не любовь к ближнему, не Родина, не Бог, не достижения культуры и разума наконец!). Можно себе представить, как может отнестись ориентированный подобным образом ребенок к инвалиду, к неизлечимо больному. . . А если ему, став матерью или отцом, доведется произвести на свет больного ребенка - не вычеркнет ли он его из своей жизни или жизни вообще как несоответствующего "главной ценности жизни"?. . А чего стоят разделы "изучаем свой организм", "прислушаемся к своему организму", "поговорим и болезнях"! Или специалисты министерства образования хотят сделать из детсадовских малышей мнительных невротиков, непрерывно прислушивающихся к ощущениям в печени, в кишках, в носу? - По каким же учебникам и методикам учите вы всему этому? - поинтересовалась надина мама. - Учебников, увы, нет, - с огорчением ответила воспитательница. - Есть подробные методики, разработанные авторами для каждой возрастной группы, но они нам недоступны - за них платить надо 2500 рублей. Пользуемся тем, что сможем достать, - и она протянула маме красочную книжку американской художницы Кэрол Доннер "Тайны анатомии", выпущенную издательством "Мир" под редакцией доктора мед. наук Л. И. Аруина. Открыв наугад книгу и прочитав "рано или поздно Тело(именно так - с заглавной буквы - Тело! - ред. ) что-нибудь съест, и вас снесет в пищевод. . . это идеальный мир. Подлинная Утопия", надина мама вздрогнула. Но когда она увидела многоцветные, до омерзения натуралистические и в то же время фантастические рисунки человеческих внутренностей, очень напоминающие картины больных шизофренией, выставленные в качестве наглядного пособия в психиатрических больницах, она лишилась дара речи. - Меня тоже смущает этот излишний натурализм, - поделилась своими сомнениями воспитательница, - мы стараемся давать детям не все, а выделительной системы и органов размножения не касаемся вообще. - А что, и об этом здесь есть?! - ахнула родительница. - Да, ведь книга рассчитана на дошкольников и младших школьников. Мы берем самое доступное и то очень осторожно - ведь дети бывают такие мнительные: у кого-то прыщик на носу вскочил, и он уже весь день переживает. - Так зачем же заострять внимание детей на этих вещах?! - Но ведь эти программы разработаны на основе проекта государственных стандартов дошкольного образования, - педагог, казалось, пытается убедить сама себя, - ведь старая, политизированная система воспитания рухнула, нужно искать новое содержание, отражающее изменения в нашей жизни. . . Сейчас у нас очень приветствуются инновации, дается большой простор для творчества. . . Наде и ее маме, можно сказать, еще повезло: воспитательнице их детсада хватило интуиции и нравственного чувства остановиться в самый критический момент. Но направления самой программы предполагают любую свободу "творчества" для людей духовно невежественных, нравственно нечистоплотных или оккультно озабоченных ( а, как мы видели, именно такие чаще всего правдами и неправдами рвутся к детским душам!). Например, что можно преподать детям под видом "дыхательной гимнастики"? Все что угодно, начиная от мистических "медитаций", кончая опаснейшей практикой так называемой "пранаямы", вводящей человека в область падших духов. И это не фантазии. Из сообщений православной печати известно, что в детсадах небольшого городка Александрова Владимирской области несколько лет назад под видом "оздоровительной гимнастики у-шу" активист запрещенной тоталитарной секты "Аум-Сенрике" В. Боярков вел оккультные занятия под "астральную музыку", сочиненную главарем секты Секо Асахарой. . . Но то был, можно сказать, самотек. Нетрудно представить, в какие тяжкие может удариться иной "раскрепощенный" педагог, "творчески" анализируя отклонения в поведении ребенка, которые, по мнению минобраза, могут свидетельствовать о сексуальном насилии над малышом на улице, дома или. . . среди сверстников. Конечно, нельзя говорить о недобрых намерениях всех тех, кто в том или ином виде взялся внедрять валеологию. Но даже приведенные факты говорят о том, какой простор для действий разных проходимцев и оккультистов открывают подобные программы. КОММЕНТАРИЙ СПЕЦИАЛИСТОВ. Ирина МЕДВЕДЕВА, Татьяна ШИШОВА, психологи, члены Союза писателей и Фонда социально-психического здоровья семьи и ребенка: - Надо учесть, что в нашей культуре не принято сосредоточиваться на проблемах тела и болезнях, ведь многие дети, особенно мальчики, и так излишне мнительны. Из-за фиксации на организме у них будут развиваться ипохондрические неврозы и психосоматические заболевания. В итоге так называемые оздоровительные программы не только не выполнят декларируемую цель, но будут способствовать дальнейшему ухудшению здоровья детей. Концентрация внимания на телоцентризм в период воспитания чувств - грубейшее нарушение возрастной психологии и физиологии. Валерия КАСЬЯНОВА, врач-гинеколог: - Вводимый курс валеологии никак не оздоровит наших детей, но может остановить или ухудшить то состояние, в котором они сейчас находятся. Почему? Все студенты-медики, например, переболели когда-то теми болезнями, что они изучали, это так называемые энтрогенные заболевания. Да и все мы после какого-то нежелательного внушения переживали симптомы тех или иных болезней. А ведь здесь дети! И у них угроза возникновения таких заболеваний более вероятна! Алла КАЗАКОВА, председатель ученого совета Союза ученых и педагогов России: - Мы столкнулись с тем, что к нам в Международный институт стратегии развития личности и социума приходят студенты, у которых разбалансировано правое и левое полушария головного мозга. Естественно, мы обратились проблемам школы, где лежат причины такого явления. О всех причинах я говорить не буду. Но что касается валеологии. . . Этот курс нарушает базовые педагогические принципы: системности, непрерывности, преемственности, адаптивности, гармонии и гуманизма. По устоявшейся научно обоснованной традиции в 5-м классе изучают ботанику, а в 9-м классе, после 14 лет, анатомию. В связи с психологическими и физиологическими особенностями детей до 7 лет идет витальное развитие ребенка, формируется скелет, закладываются В СЕМЬЕ основные навыки, как правильно чистить зубы, как умываться. А вот с 7 до 14 лет идет воспитание чувств. И когда в это время начинают заострять внимание ребенка на физическом теле, это очень негативно скажется на его развитии. В валеологии анатомию детям пытаются дать с 11, а то и с 7 лет - в том числе и анатомию половых органов. Не понимать, к чему могут привести такие новации, могут только те, у кого оба полушария головного мозга разбалансированы. Надежда ЩЕКОЧИХИНА, педагог-биолог, активист Новосибирского отделения межрегионального движения в защиту детства: - Это особый прием "соросовской педагогики", свойственный и для валеологии - массированный поток информации, подаваемый детям преждевременно, и , как правило, в примитивном, упрощенном варианте. Есть учебное пособие Седимовой, изданное в институте усовершенствования учителей Новосибирска "Кто я, какой я?" - для воспитателей детских садов и начальной школы, где в примитивной и вульгарной форме излагаются малышам основы анатомии, всех систем организма, гистологии, эмбриологии, физиологии. Еще пример из методического пособия по валеологии для учителей первого класса(автор Мельничук). Урок второй, вторая неделя от начала первого в жизни учебного года семилетних детей. Тема: "Как возникла на земле жизнь разных животных". Цель урока - сформировать у детей представление о клетке как основе развития всего живого. Замечу, в этой теме, помимо всего прочего, детям противопоставляется мнение религиозное и научное о происхождении жизни и дается вот такое представление о клетке: "Как капелька, но не делится, как яйцо, но не разобьешь, как колобок, но не съешь". . . Наталья ЩЕТИЛОВА, социальный педагог, активист Новосибирского отделения межрегионального движения в защиту детства: - Даже далекому от биологии человеку ясна полная профанация биологических знаний в этих перлах. Эта тема дается в природоведении 3-го класса строго научным языком, с полным объяснением терминов, которых немного. А всерьез эта тема изучается в старших классах - в 9 - 11-м. Получается, что дети серьезные темы изучают в упрощенном варианте , и у них создается ощущение, что им все понятно, что они уже все знают. Это все равно что по комиксам изучать серьезные литературные произведения - после этого читать учебник совсем не захочется. Мы называем это качество примитивным всезнайством. Это разрушение интеллекта под непосильным грузом - так останавливается физический рост от тяжелой физической работы. А у слабых детей наступает нарушение психоэмоциональной сферы - у нас таких среди школьников уже более половины. Вслед за этим идет и общее ухудшение здоровья. Этим нарушаются и многие принципы нашей традиционной педагогики, да и западной тоже. Прежде всего - принцип научности изложения материала - он требует возрастной готовности воспринимать знания, последовательности изложения, чтобы преподаваемые знания предварялись другими, без которых новые не воспринимаются. Детям должны быть ясны строго научные термины. "Расскажите маме, откуда вы появились. . . " Н. Щетилова: - В школах в области инноваций идет двоякий процесс. С одной стороны детям дается много излишней и преждевременной информации, особенно в элитных школах, а с другой стороны в неэлитных школах идет замена высоконаучных программ на упрощенные. Отрывок из репортажа с урока валеологии в 1-м классе, где детям растолковывалась генетика пола: Преподаватель: - Мамы вам рассказывали, откуда вы появились после свадьбы? Что вам говорили? Попробуйте сказать - не бойтесь, как вам рассказывали ваши родители. . . А где мамы рожают СЕБЕ ребятишек? А сколько времени беременная женщина вынашивает СЕБЕ ребеночка? Это тяжело для женщины? Дети (дружно): - Да!!! Преподаватель: - А почему родить может только женщина, а не мужчина? Почему иногда рождаются девочки, а иногда - мальчики? Тогда стали изучать клеточки - те, которые присутствуют у женщин, и те, которые у мужчин. И оказалось, что эти клеточки разные - посмотрите, какие они бывают. И когда изобрели микроскоп, стали смотреть: из чего же состоят эти клеточки. Оказалось, что они состоят как бы из двух половинок. Женская клеточка состоит вот из таких частичек "икс" - всем видно, что они одинаковые? А вот, смотрите, мужская клеточка - одна половинка "икс", а другая "игрек", то есть для того, чтобы образовался в будущем плод, должно слиться две половинки - одна мамина, а другая папина. . . Запомните: мужская клеточка с хвостиком бежит и всегда находит женскую!. . А вы сможете нарисовать такую картинку дома? А дома сможете родителям это объяснить?. . Н. Щекочихина: - Не знаю, как для других специалистов, а для меня как для биолога - настоящая нравственная пытка слушать такое изложение темы "генетика пола". Налицо грубейшее нарушение нашей дидактики, принципа научности изложения. Это же вопиющая вульгаризация! Двойной набор хромосом на этом уроке превратился у этого горе-учителя в две половинки клетки. Х и Y - хромосомы в частички "икс" и "игрек". Условные знаки, обозначающие женские и мужские половые клетки, подаются в таких формах! Речь здесь идет не просто о бесполезности полученных знаний, а об огромном вреде для детского интеллекта. Н. Щетилова: - А я бы добавила, что этот урок, который, кстати ведет не учитель, а совсем посторонний человек, ведется по правилам психотехнологии , разработанным в США, где никогда не применялась дидактика. Недаром в США в выпускном классе изучают кое-что из программы нашего шестого(!!!) класса, а выпускники общеобразовательной школы в США с трудом могут расписаться и многие не в состоянии написать заявление о приеме на работу. Вот эту примитивную систему у нас подают как новое слово в педагогике! На этом уроке валеологии нарушен принцип соответствия возрастным и психологическим особенностям детей, а также принцип природосообразности, третий принцип - последовательности: дети совсем не знают биологию, а им рассказывают о генетике пола. И наконец, принцип наглядности - у детей конкретно-предметное мышление, они не усвоят клеточки, частички, которые не увидят собственными глазами. . . Наконец, настораживает то, что в течение урока преподаватель повторила несколько раз: "Женщина рожает СЕБЕ ребеночка". Н. Щекочихина: -Вероятно, у урока была сверхзадача. Велся он по американским психотехнологиям: экспрессивность, многократное повторение, требование ответов "да", "нет", преднамеренное упрощение, не требующее работы разума, а только способности воспроизвести формулу - имитация. Кстати, психиатры относят преобладание имитации(такого воспроизведения) в психической деятельности ребенка к проявлению тяжелого невроза. Я тоже заметила многократно повторенную формулу: "Женщина рожает СЕБЕ ребеночка", которая неоднократно подтверждалась другой - "родить может ТОЛЬКО женщина, мужчина родить не может". Из этого всего в сознании детей закладывается представление о главенствующей, преобладающей роли женщины. . . А по данным ЮНЕСКО в начале будущего столетия будут преобладать неполные семьи, то есть женщины будут рождать СЕБЕ детей. Как я понимаю, валеологи стараются обеспечить выполнение этого прогноза-плана. Н. Щетилова: - Я бы еще одну опасность тут усмотрела. Для русского православного сознания (и для исламского, кстати, тоже) как раз характерно все наоборот: мужское творческое начало во главе мира - Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой, в исламе - Аллах, пророк Магомет. А детям навязывается противоположное. Ведь это преднамеренная ломка архетипа, разрушение семьи, традиционного представления о семье. "Мы не отвечаем за воспитание - у нас такой услуги нет!" - так сказал директор одной частной экошколы в ответ на вопрос о воспитании. Эта установка - устранить школы от воспитания, свести их роль к чисто информационно-образовательным функциям - наиболее характерна для идеологии Нью Эйдж, которая реализуется через соросовские программы и валеологические методики. Более того, ставится задача вообще лишить ребенка защиты со стороны взрослых, устранив влияние на его взгляды родителей и учителей. "Освободить детей от притязаний родителей". Например, в медико-педагогических школах Ярославля, на всю страну "прославившихся" пропагандой блудного образа жизни с помощью Российской Ассоциации Планирования Семьи, с родителями проводили тренинги, семинары, консультации, где доказывали "отсталым" папам и мамам, что не надо бояться того, что сын или дочь приходят с занятий "невменяемые". Звучали увещания психологов "освободить детей от притязаний родителей", "смело освободиться от рутины авторитетов", от "устаревших догм" нравственности. Вот цитата из учебного пособия по валеологии: "Независимость от семьи является нормой. Подростки предпочитают проводить свободное время со своими сверстниками. И чем с большим пониманием относятся к этому родители, тем меньше стрессов испытывает ребенок. " Это оправдывает уход детей в сомнительные тусовки и равнодушие родителей к судьбе детей. А вот как учат этой "независимости от семьи" на практике. Например, в г. Ноябрьске Тюменской области. Рассказывает иеромонах, доктор медицинских наук Анатолий (БЕРЕСТОВ): - Я побывал на уроке валеологии в местном молодежном центре в г. Ноябрьске. На урок пришли подростки 11 - 12 лет, девочки. Тема занятия "Любовь и дружба". После хорошего в общем-то начала о том, как важны любовь и дружба, разговор принял откровенно сексуальный оборот. Стали говорить о том, что дружба-то предполагает общение между мальчиками и девочками весьма близкое. "Поднимите руки те, у кого уже были мальчики!" - сказала преподавательница. Подняла руку одна девочка из пятнадцати. Другие засмущались. И педагог-психолог начала хвалить "более раскрепощенную": "Ты молодец, что не побоялась сказать об ЭТОМ при всех - вот это правильно, ты ведешь самостоятельную жизнь. Теперь, дорогие мои, давайте запомним, что вы становитесь подростками, вы уже почти взрослые люди. Когда вы были маленькими - вы нуждались в папе и маме, которые вас опекали, одевали. А теперь вы уже самостоятельные люди!. . " Все, что было сказано дальше, наводило детей на мысль: родители теперь не нужны. Главная идея дальнейшего разговора - отрыв от родителей, чтобы дети вели самостоятельный образ жизни, и во взглядах не зависели от отца с матерью. Вот в чем суть этих уроков. . . Нет, не случайно ярославские горе-педагоги активно преподавали детям такой "правовой аспект": говорили девочкам, что по новому закону они могут с 15 лет делать аборт без согласия на то родителей, так что маме "в случае чего" можно и не говорить. . . А помогут, причем бесплатно, консультанты-гинекологи. . . Такая вот забота о "самостоятельности", ввергающая беззащитных детей в нравственные бездны. Теперь, когда вокруг "ярославского варианта растления" разразился общероссийский скандал, секспросветовцы всех мастей делают вид, что тех скандальных программ не было вообще, и "обновленные", исключительно прогрессивные и высоконравственные программы "Здоровье и безопасность", что утверждены в 1998 году, ничего общего с пресловутыми программами полового "просвещения" не имеют! В "приложении для родителей девятиклассников", а также десятиклассников есть отрывной талон, где папам и мамам предлагается выразить свое отношение к обучению ребенка в медико-педагогической школе Дзержинского района по программе "Здоровье и безопасность", сказать "да" или "нет". Прочитав горячие рекламные уверения в "помощи родителям в утверждении нравственности, целомудрия", "здоровых отношений подростка с родителями и сверстниками", поверив, что "все, что касается занятий с подростками, Вы можете обсудить с нами", что здесь "всегда готовы к сотрудничеству" и хотят "построения ДОВЕРИТЕЛЬНЫХ отношений подростков с родителями", большинство пап и мам облегченно вздохнули. Но, как оказывается, преждевременно. Ибо не учли, что "рекламная педагогика", на обертке предлагающая одно, для внутреннего пользования применяет совсем другое. Кто из родителей догадается, что стоит за "общением с подростком на равных, принятием их взглядов, ценностей"? Кто узнает, что будет втолковано семиклассникам при обсуждении "истинных и ложных представлений подростков о насильственных отношениях"? Тем более, если "опытный психолог" намекнет, что обсуждать такие "деликатные вопросы" с родителями нецелесообразно? А как скорее всего будет трактоваться тема "дружбы между мальчиками и девочками", мы видели на примере валеологических занятий в Ноябрьске. . . "Тебе выбирать, детка, жизнь или смерть. . . " В "новых" ярославских программах декларируются весьма четкие правила: можно высказывать любые мнения, задавать любые вопросы (например, отстаивать права гомосексуалистов?), но "НЕЛЬЗЯ КРИТИКОВАТЬ, ОЦЕНИВАТЬ И ДАВАТЬ СОВЕТЫ". "НАРУШИВШИЙ ПРАВИЛА ДОЛЖЕН ОБЪЯСНИТЬ ПРИЧИНУ НАРУШЕНИЯ, В СЛУЧАЕ НЕОБХОДИМОСТИ - ИЗВИНИТЬСЯ". Далеко не нова эта нью-эйджевская практика требовать от родителей и педагогов никак не давать оценки тем или иным поступкам, мотивам, поведению и образу жизни, а просто предложить ребенку "выбор", полностью устранившись от воспитания. Проинформировать о возможно большем числе извращений во всех подробностях (что и делали в той же ярославской МПШ, знакомя растлеваемых подростков с "источниками полового возбуждения", с "сексуальными предрассудками"(это, очевидно, "предрассудки" родителей насчет целомудрия), с "разнообразием сексуального поведения", с "особенностями гетеросексуальных отношений", с "сексуальными отношениями между взрослыми и несовершеннолетними", с эбьюзом (кровосмешением) [это из программы 1993 г. ] - это называется поставить детей в "ситуацию аргументированного выбора", при этом "УЧИТЕЛЬ ДОЛЖЕН ИСКЛЮЧИТЬ НАСТАВЛЕНИЕ"( так говорит кандидат педагогических наук Гаргай). Ну и среди всей этой мерзости где-то между оральным сексом и зоофилией приютится "равнозначное" сиротливое понятие "временное воздержание" (даже не целомудрие, и не просто воздержание, а ВРЕМЕННОЕ, чтоб не подумали, будто валеологи против "безопасного секса"!). Выбирайте, мальчики и девочки! Не надо быть психологом, что понять, что выберет большинство после такой атаки блуда. Ведь дети до 21 года не способны в достаточной мере предусматривать последствия, они нуждаются в запретах, в четких оценках "хорошо - плохо". "Аргументированный выбор" лишает детей защиты и помощи взрослых, которые не создают безопасной среды. Ответственность же за последствия "выбора", за опрометчивые поступки целиком перекладывается на ребенка. Соросовская антипедагогика Из радиопередач "Наша педагогика" на Новосибирском радио "Слово". Из выступлений педагогов-биологов, активистов Новосибирского отделения межрегионального движения в защиту детства Надежды Николаевны ЩЕКОЧИХИНОЙ и Натальи Геннадьевны ЩЕТИЛОВОЙ: Н. Щекочихина: - Подобная педагогика "аргументированного выбора" ведет к воспитанию самонадеянности (когда надеяться не на кого - только на самого себя), ребенка с ранних лет приучают к выживанию , постоянно экстремальной ситуации: ребенок должен все время выбирать, выбирать , сам все решать. Ему кругом навязывают стратегию выживания вместо жизни. В итоге одни, слабые, впадут в депрессию и выберут гибельный путь. Другие, сильные, станут самонадеянными, примитивными всезнайками. Человек, воспитанный в таком верхоглядстве, не будет способен на серьезный научный поиск, это очень удобно для выращивания роботов, способных действовать по определенному алгоритму. Но к чувствам таких людей будет взывать бесполезно. Они неспособны будут держать на плечах государство, они будут только прислуживать - создавать фон. . . Огромную угрозу представляет и психологическое воздействие неправильных утверждений. Детям вообще свойственна фрагментарность сознания, слабая синтетическая функция, трудности создания целостного образа из множества сведений. При этом неправильное должно покинуть поле создаваемого образа, а правильное - остаться. Так для детей взаимоисключающие утверждения - очень опасный стрессовый фактор: мама говорит одно, папа - наоборот, и ребенок заболел. Вот несколько упрощенная схема такого воздействия. Н. Щетилова: - Вот тест из соросовского пособия "Алкоголь и другие наркотические вещества", разработчик С. Шапиро, издано в Нижнем Новгороде: 1. Алкоголь - это стимулирующее средство, его употребление ведет к поднятию бодрости духа. 2. Если выпив, вести машину небезопасно, то накурившись марихуаны, вести машину вполне можно. Вот такие утверждения в тестовом контроле, а ответы на другом листе. Надо ответить - это миф или реальность, правильно или неправильно. Я не рискую продолжить цитировать по причине, что ложные утверждения могут восприниматься как правильные, особенно детьми, особенно, если цитата длинная. Сейчас у многих нарушено внимание и с трудом связываются предыдущие слова с настоящими - это свойственно детям и старикам. В традициях нашей педагогики воспитывать ребенка на примерах положительных, а не отрицательных, а закладывать в сознание ложные утверждения через тестовый контроль, как рекомендуют соросовские педагоги, значит, противоречить основному педагогическому принципу. Соросовская же антипедагогика , играя на естественном желании детей поскорее подрасти, предлагает осознанно, самостоятельно решать: курить или не курить, пить или не пить, употреблять наркотики или не употреблять, вступать в ранние половые связи или подождать. Все это ребенку представляется после подробного информирования об этих действиях, без объяснений, что хорошо, а что плохо. Я приведу цитаты из соросовского методического пособия по здоровому образу жизни: "Молодые люди (это о детях 10 лет!) должны брать на себя ответственность за собственные поступки. Каждый человек сам отвечает за свои поступки. " А это цитата из памятки, изданной во время месячника борьбы против наркотиков: "ВЫБИРАЙТЕ САМИ: ЖИЗНЬ ИЛИ СМЕРТЬ, и пусть ваш выбор будет осознанным". То есть ребенку предлагают выбирать не только хорошее, но и плохое. Не встают у него на губительном пути, а равнодушно предлагают осознанно выбирать - жизнь или смерть. Н. Щекочихина: - Во что же превратились наши медики, если считают возможным выбор смерти?! Дети - наркоманы, согласно этой памятке, имеют резонный аргумент: я выбрал - осознанно, какое ваше дело. Тем более что родителям наши валеологи (а они у нас все соросовские!) советуют не читать детям мораль, исключить наставления, как и учителям. Я хотела еще раз обратить внимание на эту фразу: тебе выбирать - жизнь или смерть. Вместо беспощадной борьбы с теми, кто производит, завозит, распространяет наркотики, в том числе и в школах, советуют детям ОСОЗНАННО выбирать жизнь или смерть. Здесь еще и другой смысл: те, кто спокойно это говорит, будет спокойно смотреть на смерть, на гибель страны. " И в ярославских школах шестиклассникам валеологи сегодня предлагают ВЫБИРАТЬ, приводя аргументы "за" и "против" никотиновой и алкогольной зависимости. "Я умею выбирать" - столь самонадеянно звучит название уроков для 11-летних. Точно так же, как несколькими годами раньше прелагалось обсудить темы "добрачный эксперимент: за и против", провести дискуссию о раннем начале половой жизни, развить умение говорить о сексе. . . Чтобы, значит, совсем снять барьеры стыда. . . КАК ОТТОЧИТЬ ИСКУССТВО СОВРАЩЕНИЯ Различные тренинги, ролевые игры сегодня в ходу у валеологов. Якобы думая о "личной безопасности", обучают "умению сказать "нет", выходу из конфликтов и тому подобное. Вот как описывает такую "ролевую игру" одна из александровских школьниц, побывавшая на курсах "Подростки обучают подростков": "Миша из 986-й московской школы, который у них проводит лекции на эти темы, предложил интересную игру. Показал, как соблазнять девочку, а мы должны были подыгрывать, сопротивляться. Можно с юмором. - Здравствуй, дорогая, как я по тебе соскучился. Пойдем ко мне домой, посидим, родители как раз ушли, - говорит он. - Зачем? Мне нужно уроки делать, - отвечает девочка. - Какие уроки? Завтра воскресенье. - Мама ждет, я обещала скоро быть. - А ты от меня позвони маме. - Да нет, не могу. - Ну что ты! Давай сходим в аптеку за "чаем", чайку попьем. . . Ну это жаргон такой. За презервативами, значит, сходим. "Чай" - это для юмора. . . " Действительно ли подобные "игры" научат ребенка нравственной стойкости? Или чему-то совсем другому? Продолжим цитирование передач радиостанции "Слово"(Новосибирск): "Н. Щетилова: -Для тренировки умений выбирать соросовские учебники предлагают проводить ролевые игры, где каждый может отточить свое искусство совращения. Один уговаривает закурить, а другой учится сказать "нет". Советская же педагогика исходила из того, что дурной пример заразителен и учила только на положительных примерах. Талантливое же исполнение роли соблазнителя оставит более четкий след в душе и исполнителя, и зрителя, тем более, что делается это все всерьез. Тем более, что подчеркивается , что нельзя высказывать пренебрежение тем, кто курит, кто потребляет наркотики, кто заразился СПИДом, кто является гомосексуалистом. Ну полностью перевернуты наши принципы: порок должен быть наказан. Мы всегда вразумляли детей на печальных примерах и не делали из оступившихся героев. . . А здесь уравниваются в правах порок и добродетель и все сводится к личному отношению: полезно мне, вредно мне или безразлично. И ни слова о нравственности, об общественном падении или возрождении. То есть полнейшая безответственность, способствующая закреплению психотипа безответственного, самонадеянного, примитивного всезнайки, которому уготована роль робота в новой цивилизации Сороса. Н. Щекочихина: -Органами санпросвещения, занявшимися разрушением сложившейся высоконаучной и высокоэффективной организации санитарно-гигиенической службы с заменой на примитивную, упрощенную, навязывается проблема детской отверженности, раннего сексуального интереса и др. У нас нет пока этого в массовом масштабе - таком, чтоб организовывать специальные структуры. Это своего рода ПРОГРАММИРОВАНИЕ НА РАСТЛЕНИЕ. У нас как бы программируется рост сексуальных извращений. В соответствии с сексуальным всеобучем широкое распространение получает телефон доверия, который часто городские администрации организуют для детей и подростков с отклоняющимся поведением, для тех, кто нуждается в помощи. Мы изучили этот вопрос, сделали десятки контрольных звонков и обнаружили, что ни в одном случае консультант не заикнулся даже о родителях. Мог бы спросить: какие у тебя отношения с родителями, может, ты посоветуешься с мамой, надо считаться с мнением родителей. Ничего подобного не было. А ведь это своего рода провокация. У ребенка складывается определенный стереотип: можно обойтись в важных вопросах без родителей. " Какие высшие ценности вкладывают в ребенка новые концепции программ, например "Педагогика здоровья"? "Осознание себя лучше начать со строения собственного тела. . . " И это разработано учеными-педагогами!!! Уже на первых занятиях детей учат любоваться своим телом и любить его! А иные "передовые" специалисты, вроде некоего Н. Козлова, называющего себя психологом, предлагают такие "игры" для знакомства со своим телом: "Воображение на службе секса", "Возвращение в свое первородное "Я", "Знакомство с клитором", "Рисую себя и свои эрогенные зоны", "Тренировка секс-мышцы". Приводятся такие глубокомысленные рекомендации, как "групповой секс - школа передового опыта". . . Невозможно перечислить все мерзости, которые приводятся в книге сего автора "Практическая психология на каждый день"(издательство "Новая школа"). Но самое поразительное не это. Если верить утверждению Н. Козлова, разработанная им "Синтон-программа: практическая психология на каждый день" "апробирована в школах и психологических центрах работающими по ней учителями и психологами. Комитет по делам молодежи России рекомендовал к распространению опыт молодежного Клуба практической психологии "Синтон" и разработанные в нем методики ПО НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ МОЛОДЕЖИ. Министерство образования России РЕКОМЕНДОВАЛО "Синтон-программу" как программно-методический комплекс по практической психологии для использования в учебном процессе педагогических вузов, училищ и школ. " Если это так, то на наших детей в скором времени под видом "лучшего, что есть в России по данному направлению", обрушится новая волна растления и злобного антихристианства, которую не каждый сразу распознает под лукавыми названиями "Центр человековедения и духовного совершенствования "Синтон", ролевых и деловых игр, психогимнастики и актерского тренинга. ТАБЛЕТКА ОТ СТЫДА 14 августа 1998 г. В газете "Труд" в статье "Химический секс", где описывается запредельное наркотическое "раскрепощение" в области секса, врач-нарколог В. Иванов рассказал: "Желающие заниматься сексом наталкиваются на природный стыд. Перешагнуть психологический барьер бывает очень трудно даже взрослому человеку. Ты постой в дорогой аптеке и посмотри, что берут девушки. Транквилизаторы! Пачками. ВРАЧИ ПРОПИСЫВАЮТ им, чтобы УБРАТЬ ТЕ САМЫЕ БАРЬЕРЫ, КОТОРЫЕ МЕШАЮТ расслабиться, ОСВОБОДИТЬ МЫШЛЕНИЕ ОТ СТЫДА, раскрепоститься. После транквилизаторов наступает слабое наркотическое опьянение. Барьеры как бы убираются химическим путем. За транквилизаторами, которые, кстати, доступны не всем, идут в ход алкоголь и наркотики. . . " Откровение это жутковато читать даже в наше содомское время. Особенно поражает, что находятся ВРАЧИ, которые выписывают девушкам ТАБЛЕТКИ ОТ СТЫДА, считая стыд БОЛЕЗНЬЮ! Что ж, вполне в духе нравственных норм "нового человека", которого мечтают воспитать в системе валеологии. И ярославские, например, педагоги-валеологи, приглашая детей, изучающих "Курс молодой семьи", "поговорить о запретном", обсудить "условия успешного межполового общения", "условия сохранения интимности", "виды любви" или же обсудить тему "любовь и брак: "за" и "против", - дают детям ту же таблетку от стыда, только информационную. . . И не появится ли на каком-то этапе, такая, например тема: "СРЕДСТВА для снятия ложных комплексов и барьеров, мешающих ощущению гармоничной свободы тела"? А что - вполне в духе валеологии и ее покровителя - движения Нью Эйдж!. . Ярославские родители, общественность и члены Комитета в защиту семьи и жизни нисколько не сомневаются, что несмотря на "облагороженный" внешний вид в программах "Здоровье и безопасность", "Изменения", на уроках валеологии по-прежнему насаждаются программы так называемого "сексуального воспитания" несовершеннолетних, вызвавшие волну протестов. Участники совещания общественности в октябре 1998 года выступили резко против приказа начальника управления образования Ярославля А. Ф. Прямицина и директора школы №36 Г. Н. Голубевой внедрить валеологию как обязательный предмет, начиная с 1-го класса как не имеющий государственного стандарта, а также против внедрения в общеобразовательных учреждениях Ярославской области дополнительных образовательных программ, не прошедших государственную экспертизу. Настырные действия чиновников можно охарактеризовать как волюнтаристские, противоречащие российскому законодательству и международным нормам в области охраны прав ребенка. " Достоянием гласности, - пишут участники совещания в Заявлении, - стали истинные причины активности некоторых разработчиков программ, получивших многотысячный грант от американского фонда "стратегического планирования семьи", деятельность которого нацелена на фактическое сокращение населения России. Один из получателей гранта - А. И. Шмаглит, однако, предпочел учить собственного ребенка в Израиле, а не в созданной им медико-педагогической школе. " Авторы программ МПШ и валеологии ведут активную обработку родителей, добиваясь их согласия на то, чтоб "научить детей быть здоровыми". Надо сказать, что многие родители до поры и не догадываются, что скрывается за приглаженными фразами. Взять , например, образовательную программу "Лидер", предназначенную для подростков добровольческого объединения "От сердца к сердцу" (в рамках проекта медико-педагогической школы Дзержинского района г. Ярославля). Сколько правильных слов о воздействии сверстников друг на друга! Только вот в каком направлении воздействовать. . . Секспросвещенцы из МПШ, видимо, думают, что родители забыли, какой срамной буклет распространяли пару лет назад вместе с МПШ Дзержинского района подростки того же самого объединения "От сердца к сердцу", "заботясь о безопасности ВСЕХ подростков города Ярославля (в том числе о безопасном сексе)": излагали подробности блуда, правила пользования презервативом с картинками, предлагали ИНФО-АНТИ-СПИД-ИГРУ "Не передай ЭТО дальше"(кстати, ее автором был тот самый А. И. Шмаглит, получивший грант!). То, что написано и нарисовано в сей порнографической листовке, говорит об умело направляемых специалистами действиях по совращению несовершеннолетних. Мальчик или девочка должны отождествить себя с одной из фигурок совершенно ублюдочного вида и построить игру так, чтоб ВСЕМ ВСТУПИТЬ В ПОЛОВЫЕ КОНТАКТЫ 3 РАЗА. "ПОСТАРАЙСЯ, чтоб во втором и третьем турах образовались НОВЫЕ ПАРЫ", - читаем в инструкции. Теперь, глядя на "красных"(заразившихся СПИДом), ребенок может полюбоваться на плоды своих "экспериментов". После этого следует чудовищный вывод: "Заразились половой инфекцией не те, кто хуже себя вел, и здоровыми остались не самые хорошие! Просто кому-то ПОВЕЗЛО, а кому-то НЕ ПОВЕЗЛО!" Да, есть от чего г-ну Шмаглиту увозить своего сына на учебу в Израиль! И эти же самые люди, в тех же самых объединениях учат теперь "здоровому образу жизни", уверяя нас во всяческой любви и дружбе! И еще одна крайне любопытная деталь. Программа "Лидер" включает в себя два направления: "Подростки помогают подросткам" и "Подростки обучают подростков". Чему? Именно эта программа "Подростки обучают подростков", внедрявшаяся в Москве на базе школы №986 и других , готовила подростковых "образователей", получавших "сертификаты международного образца" - поскольку самую активную роль здесь играла американская "специалистка" Венди Арнольд, возглавляющая организацию подростковых программ Лос-Анжелеса. На занятиях широко практиковались установки, что в сфере секса "можно все, если это доставляет удовольствие", что и гомосексуализм, и лесбиянство, и любые извращения - норма. Естественно, что все это сопровождалось психотренингами по "снятию стыда", раздачей презервативов и прочим. Обученные дети должны были принести "новые знания" в свои школы, одноклассникам и сверстникам. . . Подробно о растлении пятнадцатилетних через программу "Подростки обучают подростков" рассказала газета "Тверская, 13" в № 11 за 1997 год. Теперь этот "передовой опыт" совращения хотят перенять в Ярославле, под видом "здорового образа жизни". Или здешние секспросветовцы задались еще более "передовой" целью - создать в школах филиалы публичных домов? Диакон Андрей Кураев ОСТОРОЖНО: ВАЛЕОЛОГИЯ или О том, как хотят превратить школы в оккультные заповедники В педагогических ВУЗах и в школах появился новый предмет: "валеология". Официально валеология - это "наука о здоровье". Она преподает правила гигиены, здорового образа жизни, основы экологической грамотности. На деле же во вполне здравые советы постоянно вкрапляются оккультные рекомендации и интонации. С точки зрения религиоведческой валеологические рекомендации - это несомненный Нью Эйдж (New Age; Новый Век). Что такое Нью Эйдж, предоставим объяснить самим адептам этого течения: "Больше всего философия Нового Века взяла из восточных религий. Но ориентальный путь к вершинам духа и физической гармонии связан с отречением от всего, что составляет жизнь современного человека. А Нью Эйдж предлагает такую систему тренинга и работы над собой, которая позволяет достичь той же степени совершенства, не требуя никакого отказа от обычной жизни. . . Пожалуй, единственным противником этого движения остается официальная церковь, поскольку холистические идеи начинают составлять конкуренцию традиционной религии"1. Свою связь с этим мистико-религиозным и вдобавок антихристианским движением не скрывают и сами валеологи. Например, в одном из пособий по валеологии читаем апелляцию к такому опыту: "Валеологическая школа №450 Санкт-Петербурга. Директор Колигман Н. И. Цель школы - формирование готовности жить и действовать в рамках международных программ "Здоровье подростка", Health education, New Age"2. Или: "Валеолог Павлова Е. Н. в школе № 192 Санкт-Петербурга ведет семинар "Обретение внутренней силы". Основой семинара является Наука Разума. Это Международное духовное движение"3. По признанию валеологов, "в основу педагогической валеологии нами положены идеи единого закономерного мирового процесса, так как они наиболее адекватны современной антропокосмической картине мира, герметической философии (универсальная система знаний, философия постижения человеком глубинной философии самого себя и Вселенной, фундаментом которой являются семь герметических принципов "Изумрудной скрижали" Гермеса [около 2 тыс. лет до Р. Х. ]4. Непонятно, что же именно показалось адекватным современной научной картине мира доктору педагогических наук, доценту факультета экологического и валеологического образования Государственного университета педагогического мастерства Санкт-Петербурга Л. Татарниковой в герметических трактатах. Стиль этих трактатов ясен из такого, например, фрагмента: "Бог-Ум, будучи муже-женщиной и являясь жизнью и светом, породил словом другой Ум -- Демиурга, который, будучи Богом огня и дыхания, сотворил семь Управителей, охвативших чувственный мир своими круговращениями, а Управление их именуется судьбой. Тотчас же Слово Божье воспрянуло от падающих вниз элементов к области чистого творения природы и соединилось с Умом-Демиургом, ибо было единосущно ему, падающие вниз элементы остались бессловесными, так что стали лишь материей"5. Кроме того, от доктора наук можно было бы ожидать элементарной осведомленности в истории текстов, на которые она опирает свою систему. Не за 2 000 лет до Рождества Христова возникают герметические трактаты, но в начале нашей эры. Историческая наука помнит, что еще в 1614 г. в лондонском издании книги швейцарского филолога Исаака де Казобона "Prolegomena in Annales" было выяснено, что герметическая литература появляется на рубеже эр, в эллинистический период истории Египта. 6 (а "библия" алхимиков и теософов - "Изумрудная скрижаль" -- еще позже - иногда ее возникновение относят к средневековью). Герметизм представляет собой страницу не столько египетской религии, сколько греческой литературы (Ф. Зелинский представляет герметизм как "образчик той греко-египто-еврейской смеси, которой пробавлялось суеверие эллинистической эпохи"7). Так что, чрезмерно преувеличивая древность герметизма, г-жа Татарникова просто впала в то состояние, которое замечательный историк И. С. Клочков назвал "хронологическим экстазом"8. Впрочем, для того, чтобы вполне оценить ссылку на герметизм как на основу валеологии, надо знать не только то, что говорят о герметизме ученые, но и то, что говорят о нем сами оккультисты. Например, самый близкий рериховский ученик А. Клизовский: "Первоначальным источником высшей эзотерической мудрости для человечества белой расы нашей планеты есть "Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста", которая послужила основой для всех учений, философий и религий нашей расы. Моисей, будучи посвященным в высшую эзотерическую мудрсть египетскими жрецами, изложил ее для евреев в Каббале. Другим подобным источником является восточная доктрина, и в последнее полустолетие - Тайная Доктрина Блаватской. Других источников, из которых человечество могло бы черпать знания о тайнах мироздания, нет"9. Как видим, отнюдь не научность привлекла валеологов в герметизме. Наука здесь ни при чем. Честнее Л. Татарникова говорит в другом месте: "Валеологическая парадигма "Человек-Космос" основана на эзотерических предпосылках"10. Но если таков источник валеологии, то нетрудно догадаться, какова ее цель. "Конечная цель валеологического воспитания школьников -- сформировать личность человека Ноосферы"11. В ходе обучения дети придут к принятию оккультного пантеизма и анимизма: "И главный вывод, который делают на уроках учащиеся: "Жизнь во вселенной едина и присутствует везде""12. Это принципиальное утверждение валеологов и оккультистов нужно помнить для того, чтобы миновать расставляемую ими языковую ловушку. Любимый тезис оккультистов - "нужно воспитывать космическое сознание, нужно обратить человека к исследованию Космоса". А поскольку все знают, что живем мы в "эпоху космических полетов" и замечательных успехов астрофизики, то валеологи (рериховцы, теософы, антропософы и т. п. ) кажутся людьми, поддерживающими движение науки. На деле же в слово "Космос" они вкладывают совершенно иной смысл: Космос (с большой буквы) для них - это мир внеземных духов, "космическая иерархия". И исследовать этот "Космос" нужно не с помощью радиотелескопов и спутников, а с помощью медитаций, "голосов" и "видений". Итак, валеология вырастает из оккультного мистицизма и ведет к нему же. Перед нами очередной вариант разбавленной теософии, в свою очередь являющейся разведенной каббалистикой. Конечно, в валеологических книгах рассыпаны комплименты в адрес христианства13. Но было бы ошибочно думать, что именно на христианство ориентируют слова вроде: "Мир вступает в Эру Свободного Духовного Творчества"14. Нет, не в Боге Библии видят опору духовной свободы валеологи: они взывают к иным духам. "Именно в часы общения со Вселенским разумом у девочки только и начинают шевелиться скрытые силы, что дремлют в душе юной женщины"15. А уж что стоит за словечком "Вселенский разум" у современных оккультистов -- хорошо известно. И потому совсем не удивляешься, когда замечаешь, что контакт с этим "разумом" почему-то связан с возбуждением половой сферы: "Всестороннему осмыслению в старших классах идей русского космизма, философии свободного духа способствует осмысление в курсе "Валеология интимных отношений" идеи существования в мире единых первооснов и соборной духовности антирелигий"16. Понимает ли сама г-жа доцент, что она имеет в виду, когда пишет о "антирелигиях"? Впрочем, во что верит валеология и из какого источника черпает она свое вероисповедание, и не скрывается. "Вот чему учит нас древняя Мудрость Востока. Наша планета, как и всякая другая, состоит из трех миров. Первый из них -- это физическая часть планеты: наш земной шар. Он называется Миром Плотным или физическим. Второй мир -- это "тонкая часть" планеты: мир чувств, желаний, эмоций. Этот мир называют миром Тонким или астральным. И третий мир -- это мир мысли: он называется Миром Огненным. Все три мира совмещаются концентрически один в другом, образуя сложное тело планеты. Такое строение напоминает русскую матрешку. Таким образом, наша планета Земля состоит из плотной физической материи, проникнутой сферами тонкой и огненной материи. Все виды материи проникают друг в друга. Все три сферы планеты, все три Мира ее -- населены. Живущие в одном мире не видят других Миров и не ощущают их. Но они переходят из одного Мира в другой -- умирая в одном, они нарождаются в другом. В каждом из этих миров человек имеет свое тело. Во время сна тонкое тело отделяется от физического и уходит в Тонкий мир. Тоже самое происходит в момент смерти человека. А ты что думаешь по этому поводу?"17. Лично я думаю, что перед нами конспект Агни Йоги Рерихов. И мера корректности валеологов в обращении с исторической реальностью и с источниками точно равняется мере корректности теософов и рериховцев в этом вопросе18. Как дивно врут валеологи, видно из такой фразы: "Если для греков тело было храмом души, то в эпоху средневековья оно стало ее темницей"19. Вообще-то именно греческие философы называли тело темницей для души, пользуясь созвучием этих слов в эллинском языке (soma -- тело; suma -- могила): "Тело, или плоть (soma), подобно могильной плите (suma), скрывающей погребенную под ней. . . душу. . . душа терпит наказание, -- за что бы. . . она его ни терпела. . . находясь в теле, как в застенке. . . пока та не расплатится сполна, и тут уж ни прибавить, ни убавить ни буквы" (Платон. Кратил, 400 с.). Один из последних языческих поэтов - Паллад - в V веке "высмеивает христианских монахов -- но не за то, что они аскеты, а за то, что они недостаточно аскеты. . . Этот автор. . . с такой страстью называет тело болезнью, смертью, роком, бременем. . . тюрьмой и пыткой для души. . . что становится ясно: не этому "последнему язычнику" и не его единомышленникам и братьям по духу защищать права мудрой естественности против христианского аскетизма. . . Паллад признает не очищение плоти, а очищение от плоти - смерть: "Когда же душа вырвется из тела, как из узилища смерти, она бежит к богу бессмертному""20. Это восприятие телесности было оспорено апостолом Павлом: "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога?" (1 Кор. 6, 19). Язычники могли лишь с презрением относиться к таким словам о плоти, какие встречаются, например, у Тертуллиана: "Душа не может предстать перед Небесным Женихом нагою. Она имеет свою одежду, свое украшение и своего раба -- плоть. Плоть есть истинная невеста. И никто так не близок к тебе, как она. Ее ты должен любить больше всего после Бога. Начни же любить плоть, когда она имеет Творцом своим столь превосходного художника. Можешь ли ты себе представить, что Бог вложил в какой-либо презренный сосуд тень души своей, дыхание своего духа и чтобы он осудил его на изгнание в поносное место?"21. Именно потому, что христиане проповедовали покаяние, они видели источник греха в своей собственной свободной воле, то есть в душе, а не в теле: "От меня никогда не услышишь ты, чтобы плоть была зла"22. "Тело как могила души -- идея орфико-пифагорейская"23, а отнюдь не христианская. Странно, что теософы, обычно мыслящие себя продолжателями пифагорейских и орфических "посвящений", вдруг забыли, что именно их "учителя" проповедовали то, что теософы приписывают христианству и высмеивают в нем. . . Впрочем, лишь о христианстве валеологи говорят в заниженных интонациях. Для всех других учений, мифов и суеверий у них находятся совсем иные краски. И цыганские гадания, по их уверению, очень научны24, и антропософия Штейнера хороша ("весьма интересна вальдорфская педагогика"25), и дианетика Хаббарда26. Учение же Порфирия Иванова, с точки зрения валеологов, просто жизненно необходимо. В учебнике "Валеология. Избранные лекции", рекомендованном Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации, обращение к учению Иванова рекомендуется четырежды, причем одной заглавной буквы для выражения восторгов по поводу доктрины Иванова не хватает: "Система П. Иванова завоевала большую популярность не только из-за личности УЧИТЕЛЯ, но и благодаря его жизненной, приближенной к естественному миру, методике"27. Творческое и критическое мышление валеологи рекомендуют лишь при перетолковании христианства. Но Порфирия Иванова можно лишь слушаться и исполнять всё без творческой отсебятины. Здесь уж детей уверяют, что "важно выполнять каждый совет "Детки" буквально. . . Самая характерная ошибка -- это стремление выполнять только часть правил, делить их на обязательные и необязательные. . . Другой характерной ошибкой являются попытки модифицировать "Детку" для себя. . . Не бойтесь холодной воды. Она же живая! Как всякое живое существо, холодная вода может помочь, а может и "наказать", "скрутить в бараний рог". Все будет зависеть от готовности человека войти с ней в правильное "общение". . . На протяжении многих лет П. К. Иванов вел дневниковые записи, фиксировал свои мысли, размышления. Они пока ждут исследователей и публикаций. Будем надеяться, что последователи оздоровительной доктрины П. К. Иванова сделают все возможное, чтобы люди обстоятельно познакомились с жизнью и учением этого удивительно прекрасного человека -- Порфирия Корнеевича Иванова"28. Напомню, что Бойль свой закон о перепаде уровней воды в сообщающихся сосудах формулировал именно ради того, чтобы отбросить представление о воде как о живом существе. Не потому меняется уровень воды, что "природа не терпит пустоты", не страхом движется водяной поток; он движется потому, что. . . (см. учебники по физике). Наука возникла в полемике с анимизмом и оккультизмом. Если бы люди полагали, что "всюду жизнь", всюду духи - то не было бы у нас физики, и химии, но и по сию пору изучали бы мы лишь разные аспекты "ангелологии" и "демонологии"29. И это вполне соответствовало бы заветам каббалистики. В иудейской мистике считается, что причина роста растений в том, что "Каждая былинка имеет ангела-хранителя, который властно повелевает ей: расти!"30. Это значит, что понять рост и движение былинки можно лишь угадав волю ее ангела. Современные оккультисты в таких случаях говорят об "эгрегоре" или "элементале". Но это ни на йоту не приближает их к научной биологии. Напомню также, что Порфирий Иванов считал себя "Богом Земли"31 и даже воплощением Бога Отца. Да, это Христос был всего лишь воплощением Бога-Сына. А вот Иванов это Сам Отец. По крайней мере так он сам пишет в своих дневниках: "Бог вечный явил себя в лице Учителя. Никто не знал, кто Бог земли. Люди жили рядом с ним и не могли понять кто он есть. Сын в лице был - это Иисус Христос, а Отец в лице еще не был ни разу на земле. И теперь он пришел и явился в лице учителя. . . Эта книга, Библия, писала в свое время, что настанет час - с Востока человек придет, будет рассказывать, Ему никто верить не будет. А будет против Него созданное законом гонение, и впоследствии Ему не дадут права пользоваться словом, Его признают за Его Идею больным. А - это есть Он. Это Нечто такое в жизни: не человек ходит по земле - сам родившийся в Природе Бог земли!"32 "Это я есть истина, обо мне что я есть Бог этому бугру, этому месту"33. Понятно, что ивановцы к такому "богу бугра" должны припадать с молитвой: "Если веришь этому учению, то проси меня как Учителя: "Учитель мой дорогой, дай мне мое здоровье!" Проси с душой и сердцем, и никогда в обиде не останешься, а все, что следует, получишь"34. Что же касается дневника П. Иванова, то достаточно прочесть лишь его первую страничку без редакторской правки: "1967 года 2 апреля 12 часов ночи праходят 1-го числа уремя Я начинаю переходит за закалку описоват постараюс к 50 лет октябрю молодежи представит за свою работу за свое учение какую я получил в этом сам ползу и другому человеку что то даст впоследствии по моему излогу по Иванову выводу мы должны за это дело узятся все общеми силами и может быт мы не это раскроем уприроде чего нам нашел Иванов унего мысел не такая как унас свами воюем сприродою и хочем ее своими индивидуальными силами доказат Иванов говорит наша болшая у этом деле ошибка. . . "35. Что ж, действительно, "мысел унего не такая как унас свами". Но зачем же психически больного человека 36 выдавать за "Учителя"?! Самое печальное в том, что ничего необычного в феномене Иванова и моды на ивановство нет. Таких самозваных "христов" в мире весьма немало. "Если бы речь шла о паре-другой буйнопомешанных, их можно было бы не принимать во внимание. Но дело в том, что число адептов современных "божеств", явившихся в нашу юдоль печали, по самым последним подсчетам перевалило за 15 миллионов", - пишут французские исследователи37. Имена некоторых из них уже слышны и в России, и они, без сомнения, со временем появятся на страницах валеологических книг. Поэтому хотя бы о парочке "мессий" предупредить нелишне: "Самый знаменитый и популярный новый мессия - Сатхья Саи Баба из Путтапарти (Южная Индия). У этого представительного 68-летнего "Христа", учению которого следуют в разных странах 10 миллионов "избранных", густая черная шевелюра. На публике он появляется обычно в оранжевой тунике, на троне, с шелковой подушечкой под ногами. Начиная с 70-х годов он стал распространять пасторское послание, в котором есть такие слова: "Саи Баба так любил мир, что послал сына своего Иисуса Христа спасти всех, кто в него верит". У одного из фанатичных последователей Бабы жена ждала ребенка. Бабу спросили, кто родится - мальчик или девочка. Саи Баба уверенно ответил: "Мальчик". Но родилась девочка. Выходит, Саи Баба ошибся? Ничего подобного! Он заявил, что у этой девочки душа мальчика"38. "Секта с "уфологическим уклоном", возглавляемая Раэлем, официально провозглашенным "новым еврейским мессией", основана им 25 марта 1993 года в Иерусалиме у Стены Плача. В тот день последователи Раэля приняли решение писать название страны по-новому: не Израиль, а "ис-Раэль". Настоящее имя Раэля - Клод Варийон, он француз, родился в 1946 г. , был певцом, журналистом, автогонщиком, но потом, после встречи с "инопланетянами" коренным образом изменил свою жизнь. По рассказам Раэля-Клода, он был похищен инопланетянами, которые прокатили его на летающей тарелке по небесам, где он встретился с Иисусом Христом, Магометом и Буддой. После чего он и стал Учителем, гуру, а теперь еще - и мессией"39. "Инри Христос внешне очень похож на традиционного Иисуса. К людям он выходит в длинной белой тунике. Волосы до плеч и борода. На религиозную сцену вышел 28 февраля 1992 г. : явился во время богослужения в бразильский кафедральный собор и с криками стал опрокидывать скамьи. В полицейском участке зачинщик драки скромно представился: "Иисус, Божий сын". В действительности его имя Алваро Таис и он хорошо известен бразильской полиции как закоренелый злоумышленник, неоднократно судимый за мошенничество, спекуляцию валютой и т. п. Инри Христу, страстному любителю порножурналов, несмотря ни на что, удалось организовать Верховный Вселенский Орден Святой Троицы и его филиалы в разных уголках земного шара. "Подлинный Христос - это я, - заявляет он повсюду. - А Иоанн-Павел II не что иное, как исчадие Апокалипсиса""40. Так что Порфирий Иванов оказался во вполне многочисленной компании. И валеологам, как и всем ньюэйджерам и оккультистам, будет на кого переориентироваться, если они заметят, что имена Рерихов и Иванова более не завлекают людей. Валеологи не считают для себя обязательным быть элементарно последовательными. Кроме того, они очевидным образом не считают себя связанными ни логикой, ни требованиями научной доказательности. Для валеологической литературы (как и вообще для современной оккультной письменности) характерна какая-то шизофреничность. Идут поначалу вроде бы вполне здравые рассуждения, применяются вполне логичные и научные методы исследования. Один тезис достаточно логично увязываются с другими. Но вдруг воля автора (не логика рассуждения, а именно идеологическая воля) заводит его на какую-то аномалию. Разум отключается. Вместо аргументов начинают звучать призывы, и обилие восклицательных знаков восполняет отсутствие доводов. Вот отрывок из докторской диссертации по валеологии: "Среди множества грозных заболеваний конца ХХ века еще одним будет космический вирус "хламидии" - название состоит из 8 букв. Цель этого вируса - нарушить планетарное равновесие, гармонию, внести разрыв в 3 Ипостасей личности, т. к. 8 - число космической нумерологии, несущее человеку и всему гармонию, равновесие между Космосом и Землей. Верхняя петля восьмерки - это Космос - т. е. потоки, идущие на Землю, на человека от Космоса; а нижняя петля - это связь человека с Землей, потоки, идущие от земли в Космос, т. е. излучения; если мы посмотрим на смысловую нагрузку этого слова (вируса) и поставим диагноз "хламидиоз" - то выйдем на число 9 - а это тройная Божественная сила как в человеке, так и во всем. Итак, смысловая нагрузка этого слова несет заключаемую в ней разрушительную силу потока излучений, направленную на разрыв или разрушение 3-х Ипостасей в человеке. А три Ипостаси это и есть "Тело-Душа-Разум". В данной ситуации вирус проникает в человека через его разум - мыслительные процессы и через мыслительный процесс, попадая в ток кроветворной системы, постепенно начинает оказывать свое разрушительное действие на органику личности, в конечном счете полностью разрушая личность человека"41. "Обратите внимание на корень этого выражения "хлам". Само слово говорит за себя! Мой зараженный организм должен быть уничтожен мной самим. Или хлам/иди/оз (иди очистись от зараженного хлама), т. е. равносильно - иди, очистись, еще есть время, очисти свой Разум, душу и тело! И будешь спасен!!! Только гармония Души, Тела и Разума спасет человека в эпоху Водолея!"42 "Этот вирус не живет в Космосе, хотя он и называется космическим, а живет в околоземном и на земном экологическом уровне-пространстве. Это более плотная по своей форме субстанция, но проникает воздушным путем! Поэтому и родилась она на стыке двух эпох (Рыб и Водолея)"43. Это что - наука? Хорош был бы участковый терапевт, если бы он от ангины лечил подобным "нумерологическим" методом, подсчитывая, сколько букв в слове, обозначающем болезнь, и назначая лечение в зависимости от усмотренных им ассоциаций с другими словами! Пред нами обыкновенная оккультная истерика. Не случайно соискатель докторской степени предупреждает, что "хламидии - это космический вирус, вернее сказать, вирус в оболочке разума, но это вирус не космический, он Космический"44. Ну, а где нынче слово Космос пишется с большой буквы, там подразумевается "космическая Иерархия" и прочие оккультные игрища. Так что диссертант довольно откровенно предупреждает о том, на каком языке он говорит. Научную вирусологию просят удалиться за дверь - ибо ей ни к чему слышать эзотерические повествования об "энергомыслях самого вируса"45. Так где же валеология черпает свои "Космические" знания? Сыктывкарский соискатель степени доктора медицинских наук так определяет источник своей информации: "Эти предположения были подтверждены полученной информацией с энергоинформационного поля, 11. 12. 96 принятой Сафоновой З. Д. и названной как "Гармония 3-х Ипостасей против вирусов ХХ века". Как следствие пораженного разума и Души Человека появляются заболевания Души Человека, информация о них также принята с энергоинформационного поля Сафоновой З. Д. 5. 3. 97"46. Если с жаргона современного оккультизма выражение "контакт с энергоинформационным полем Вселенной" перевести на обычный язык, то получится все довольно просто: г-жа Сафонова слышала голоса. И некие духи объявили ей, что именно ей надлежит спасти человечество. . . Очевидно, из того же источника взята и цифра, согласно которой "30% землян уже вступили в контакт с этим вирусом"47. И методы лечения столь странного разумного вируса, сведения о котором почерпнуты, правда, из весьма неразумного источника, не менее странны. Оказывается, "схема лечения третьей стадии будет дана, если земляне этого заслужат!!!"48 Впрочем, уже сейчас рекомендуется "месячный массаж людьми очень Святыми"49. Кончается эта докторская валеологическая диссертация призывом: "Научить читать Молитвы! обязательно - несколько раз в день. Детей лечить в присутствии родителей. Установить, отчего заболел ребенок, выявить кармические узлы. Это высший метод восстановления информации"50. Защита в московском Всероссийском научно-исследовательском центре традиционной народной медицины "ЭНИОМ" прошла успешно. Научным консультантом диссертации был проф. Я. Г. Гальперин51. В мир оккультной сумасшедшинки валеологи иногда приглашают детей незаметно. Вот составленный ими и изданный стотысячным тиражом (!) учебник для малышей "Уроки Айболита". Хорошая книга. Насторожиться заставляет только последняя страничка. На прощанье детям предлагается анкета-тест. Надо дописать незаконченные предложения: "1. На свежем воздухе я. . . 2. Мама меня часто. . . 3. В школе я. . . 4. Заигравшись, я забываю. . . 5. Аппетит у меня. . . 6. Иногда я чувствую себя. . . 7. Утром я просыпаюсь. . . 8. Телевизор я смотрю. . . 9. В сауну я. . . 10. Обливаться холодной водой я. . . 11. Простуда меня. . . 12. Свои руки я. . . 13. Сплю я лучше, когда. . . 14. Зубы свои я. . . 15. Заниматься спортом я. . . 16. Больше всего я люблю. . . "52. Непривычно для русской этической культуры такое яканье. Но дело даже не в этом. Пусть ребенка приучают к рефлексии, самоосознанию. Ничего дурного в этом нет. Его учат следить за своим телом и его состояниями. На следующем этапе его будут приучать к тому, чтобы следить за состоянием своего психического мира. И в этом нет ничего дурного. И христианство призывает: "Войди в келью сердца твоего". Вопрос в том, куда после этого человек выйдет. Научив детей концентрации внимания на своих внутренних состояниях, валеология затем преподаст школьникам уроки медитации и йоги, и полетят их души в астрал. . . Вот еще богато иллюстрированная валеологическая книжечка - "Тайна пирамиды здоровья". Муравей по имени Свати встречается с жителями земли, наконец говорит с ней самой: "Земля, мне кажется, что ты дышишь. Ты что, живая?" -- Земля сразу ему ответила: "Конечно. А кто же дает жизнь всем растениям, деревьям и цветам. . . Люди болеют, потому что из Меня все время выкачивают нефть и газы, которые Мне тоже нужны. Выкапывают уголь, который Я миллионы лет заготавливала". Последняя же встреча -- с Огнем. Так и положено по Агни Йоге (йоге Огня). Костер дает завершающий урок первой ступеньки пирамиды посвящений: "Когда огонь покидает нас, то мы умираем. Похожее случается и с людьми. У человека тоже внутри есть огонь -- любовь. Жизнь будет, пока этот огонь горит. Человек без огня, как и костер, становится пеплом. Но это не беда, из пепла он может возродиться, как сильная и красивая птица Феникс"53. Как видим, и здесь ребенку прививаются идеи анимизма, пантеизм, даже учение о будущих реинкарнационных возрождениях. Та заглавная буква ("Ты", "Я"), которая пристала лишь речи о Творце, здесь переходит к твари. Готовится ребенок и к восприятию учения об "огненном мире". Но неоязычество не было бы само собой, если бы остановилось лишь на рассказах о "новой духовности". Нет, оно торопится перейти к оккультной практике. Валеологи исходят из того, что "сверхвозможности человека заложены в его биоэнергетическом поле. Задача состоит в том, чтобы найти метод активизации для каждого конкретного человека"54. Итак, задача видится не в информировании человека (любая религия имеет право информировать о себе школьников). Задача -- в "активизации", в вовлечении детей в некий новый духовный опыт "сверхвозможностей". Упоминание о "сверхвозможностях" совсем не случайно: по учению теософов и нью-эйджеров они во взаимодействии с "духами космоса", то есть с "ноосферой", созидают на земле новую, "шестую", расу сверхчеловеков с оккультно-экстрасенсорными возможностями55. Для этой цели годится не только проповедь. Используется "музыкальный фон для массажа, релаксации, медитации, йоги"56. Используется и прямое внушение и вторжение в сознание детей: "суггестопедия"57, "гипносуггестивные компоненты уроков"58, "нейро-лингвистическое программирование личности"59. Это означает, что валеология предполагает не только информирование детей о некоторых религиозных традициях (что разрешено законом), но и вовлечение их в религиозную практику (что законом запрещено совершать в школе), причем -- без согласия самих детей и без уведомления их родителей (что уже просто является преступлением). Это уже не просто секточка, окопавшаяся в одной из школ усилием директрисы-активистки или парочки учительниц-энтузиасток. Перед нами -- серьезная программа, реализуемая на федеральном уровне. В педвузах уже открыты кафедры валеологии. В ученых советах защищаются диссертации по валеологической педагогике. Уроки по валеологическому воспитанию ведутся с первых классов и до выпускных. В учебнике С. В. Попова "Валеология в школе и дома" учтены рекомендации Татарниковой. Среди методов, которыми валеологические взгляды должны вводиться в сознание детей, рекомендуются: "Метод субсенсорных воздействий, основанный на эффекте суммирования большого числа повторяющихся слабых (подпороговых) сигналов; гипнопедия - обучение в естественном или внушенном сне (гипнозе); суггестокибернетический метод. . . Достаточно подробное описание упомянутых методов и их валеологическая характеристика даны в книге Л. Г. Татарниковой "Педагогическая валеология"60. Уже этого достаточно сказать, что валеология - это "педагогика со взломом"61. В этом, на первый взгляд, вполне безобидном учебнике, проглядывает вполне определенная идеология, глубоко враждебная христианству. Так, по мнению автора, "Здоровье - самая большая ценность, данная человеку Природой"62. Если бы речь шла о телятах и поросятах - то эта фраза была бы верна. Но стоит ли высшую ценность человеческой жизни видеть в чисто физиологическом благополучии? Нет, не здоровьем вошли в историю Рублев и Достоевский, Ломоносов и Владимир Соловьев. Не Шварцнеггер - самый ценный и самый одаренный из людей. . . Поразительная бесчувственность автора к духовному здоровью сказалась в таком его суждении: "Сам характер телепрограмм, таких, например, как боевики, фильмы ужасов, эротические шоу и пр. перевозбуждает школьников и делает их сон неглубоким и неспокойным, не несущим надлежащего отдыха"63 Неужто вся опасность созерцания насилия и порнографии в том, что после вбирания их в свою душу будет плохо спаться? Оккультная терминология употребляется С. Поповым как нечто само собой разумеющееся в методических указаниях для учителя: "Не рекомендуется ставить кровать в геопатогенных зонах (ГПЗ). Способы определения таких зон в квартире можно найти в соответствующей литературе. Никогда не ложатся спать в ГПЗ собаки; кошки, наоборот, предпочитают лежать в ГПЗ с открытыми глазами, забирая из нее "плохую" энергию. Не рекомендуется ставить кровать в угол - читается, что в углах происходит "высасывание" энергии из тела человека"64. Вот уже и "энергетические вампиры" и "барабашки" появились на пороге школы. . . Что же касается "соответствующей литературы" - она, конечно, упоминается. В списке рекомендованной литературы встречаем: Малахов Г. П. Целительные силы. тт. 1-3; Осава Дж. Макробиотический Дзэн. "Детка" Порфирия Иванова, конечно, также присутствует и в этом валеологическом пособии (сс. 228 и122). Но самый большой интерес в этой книге представляют два отрывочка. Первый предостерегает: "Нельзя признать целесообразными все способы закаливания людей, которые существовали в обычаях у многих народов. Иные из них наносили непоправимый вред здоровью. Еще М. В. Ломоносов остро критиковал обряд крещения, который пытались связать с культом воды, якобы направленным тоже на закаливание младенцев. Он писал: "Попы крестят младенцев зимою в воде самой холодной. Когда же холодная вода охватит члены, то часто видны бывают признаки падучей болезни и, хотя от купели жив избавится, однако в следующих болезнях оная смертоносная болезнь удобнее возобновиться"65. Вообще-то крещение вовсе не направлено на "закаливание младенцев". Религиозное таинство здесь профанировано, ибо редуцировано до уровня закаливательной процедуры - и оценивается по соответствующим критериям. Зато ровно обратная процедура проделывается автором с другим материалом. Он пишет, что "по статистике женщины, половыми партнерами которых являются мужчины, совершившие религиозный обряд обрезания крайней плоти - евреи, мусульмане - практически не болеют раком матки и влагалища"66. Если бы было написано, что многие американцы делают обрезание в медицинских учреждениях по чисто медицинским соображениям - это было бы суждение медика и педагога. Но на страницах книги, посвященной вопросам телесного здоровья, вдруг возникает рекомендация обрезания как религиозного обряда. Вдобавок "гигиеничное" иудейское обрезание противопоставляется "опасному" православному крещению. . . Может быть, такое странное идеологическое построение связано с тем, что сама валеология, как признается С. Попов, весьма близка программам Фонда Сороса?67 Валеология уже получила поддержку Министерства Образования. В концептуальном проекте Российской школы здоровья содержится "Положение о школе индивидуального развития и здоровья -- российская модель образования". Согласно этому плану в 6-8 классах на изучение мировой художественной культуры отводится 200 часов. Столько же занимает история государства российского. И равновелик с ними курс "Космос. История космических исследований". В старших классах: литературе выделяется -- 300 ч. , на программу "Земля. Космос. Человек, Вселенная" -- 350 ч. , на курс "Человек. Мысль. Вселенная" -- еще 200, на спецкурс "Валеология семьи, основы сексуальной культуры" -- 72 ч68. Этот проект включен в Федеральную программу "Развитие образования в России (1991-1995 гг. )" 69. С полной ответственностью заявляю: там, где сегодня слово Космос пишется с большой буквы, где проповедуются идеи "космизма", "космического мышления" и "космической философии", речь идет о проповеди более-менее разжиженной каббалистики (ибо даже то, что называется "философией русского космизма" - философические упражнения Циолковского, Чижевского, Вернадского - есть всего лишь глухие перепевы масонско-каббалистических философских тезисов70). Вспомним хотя бы суждение Рерихов о создаваемой ими Агни Йоге: "слияние Вед с Каббалою" (Агни Йога. 92). И вот на эту проповедь Министерство образовании России выделяет больше часов, чем на изучение русской истории и русской литературы. . . Может быть, не все валеологи - оккультисты. Может быть, не в каждой валеологической программе спрятана Агни Йога и "герметизм". Однако что поделать с тем обстоятельством, что пока все источники по валеологии, которые мне встречались, были с оккультной подосновой71? Полагаю, что и те региональные валеологические программы и издания, что остались мне неизвестны, также не отличаются научностью и светскостью. Во всяком случае новосибирская епархия подготовила записку-предупреждение о валеологии, тревожась из-за того, что "почти во всех школах введены обязательные уроки валеологии. . . Вопреки утверждениям непосвященных рядовых валеологов, мировоззренческая концепция валеологии имеет религиозный оттенок, причем антихристианского характера"72. Понимаю, что в ответ на эти недоумения валеологи будут заявлять, что их оболгали. Некоторые преподаватели валеологии будут указывать на самих себя и уверять: "Ну какой же я оккультист? Я честный атеист, безрелигиозный ученый!" (а кто-то даже назовет себя христианином). Другие начнут цитировать валеологические программы и учебники, открывать их на местах вполне здравых, безобидных и даже талантливых, и говорить: "Вы видите, против чего выступают эти православные фанатики!". И будут неправы. Потому что выступаю я не против этих мест, а против совсем других - именно тех, которые я процитировал выше. Если вся книга наполнена умилительными описаниями природы, но одна из глав откровенно рекламирует наркотики - это уже достаточное основание для того, чтобы не приносить ее в школьные классы. Если человек не нарушал никаких статей Уголовного кодекса, кроме одной - скажем, деторастления, - то это уже вполне достаточный повод для его изоляции от детей, а, возможно, и от общества. Надо знать, что вполне обычная тактика самозащиты сект состоит в том, чтобы свои странные религиозно-мифологические построения они прикрывают и оправдывают некоторыми вполне светскими и позитивными заявлениями или программами. "Что вы имеете против движения "Хари Кришна"? Они же бесплатно раздают вегетарианские обеды нуждающимся!". "Зачем вы нападаете на Аум Сенрике? Они же призывают людей к нравственному самосовершенствованию!". "Ну, как вы можете говорить о сатанизме дианетики Хаббарда? Ведь саентологи развернули программу "Нарконон", работающую с наркоманами!". Да и вообще сталинизм хорош, потому что при нем была дисциплинка. . . Во всех людях есть что-то хорошее. Но бывает необходимо предупреждать и о дурном в жизни людей или созданных ими организаций. Вот, например, суждение "академика Петровской Академии наук" Ю. Воронова об одной из сект: "Судьба свела меня с индусами, случайная встреча с сахаджи йогами. В сентябре у меня состоялась личная встреча с г-жой Шри Матаджи. Что проповедует г-жа Шри Матаджи? Бог один, а религий много. Сам я православный, и в беседах с г-жой Шри Матаджи отметил преимущества православия. Православие - единственная религия, где оговорены три нравственные начала: не убий, не укради, чти отца и мать своих"73. Но "православный" Г-н Воронов не обратил внимания на предупреждения православных священников о сектантском характере сахаджа-йоги. В основанную им "Петровскую академию наук" он ввел и Шри Матаджи. И только после того, как в 1996 г. в г. Калинине Новосибирской области "женщина из Сахаджи-йоги нанесла 4 удара ножом своей полуторагодовалой дочери. А после украсила мертвое тельце цветами"74, пришлось "Петровской академии наук" исключать Шри Матаджи из числа своих почетных членов. . . . Так и с валеологией надо быть поосторожней. Не стоит ждать, когда дети, обученные медитациям и йогическим приемам, выйдут "на контакт" с космическими духами и начнут исполнять их весьма странные веления. Лучше с самого начала защитить их от оккультизма, с которым перемешена валеология. Возможно, в вашей школе не удастся добиться отмены уроков валеологии. Но тех людей, которые не желают превращения классов в заповедники оккультизма (не желают этого или по соображениям чисто научным, или юридическим, или же религиозным: христианским или мусульманским), я просил бы по крайней мере проконтролировать и процензурировать ту программу и те пособия, по которым преподается валеология их детям. Ирина Силуянова ВАЛЕОЛОГИЯ: НАУЧНО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ, МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ И ПРАВОВАЯ НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ К особенностям современного российского образования относится его принципиальная "открытость" к разнообразным "моделям" и многовидовым "новациям". Подобное состояние свидетельствует прежде всего о потере стабильности, об очередной попытке сломать традицию, т. е. об очередном "революционном" состоянии, в которое втягивается отечественная школа, что и говорит о ее неблагополучии. Формой проявления этого неблагополучия является появление многочисленных "новаторов", "авторов" новых "методик" и "программ", а также скоропостижное введение в учебный процесс новейших "дисциплин". Одна из них - валеология. Учреждение в системе среднего и высшего образования России новой дисциплины "валеологии" - свидетельство судорожной реакции некоторых необразованных чиновников от образования отреагировать на "реформы", которые провозглашены как очередные "новые" задачи, они же и ценности для страны. "Что сделали нового? как провели реформы? " - спросило вышестоящее начальство. "Ввели новую дисциплину - валеологию!" - ответили нижестоящие чины. Валеология - явление перестроечно-революционного состояния российской действительности. Первые программы и "учебные" разработки этой новой "науки" датированы - 1997 годом. Откуда же взялась новая наука? Где она успела сформироваться? Каковы ее цели и задачи? Кто ее создатели? Каков ее предмет и в чем новизна ее методов? В чем заключается ее практическое значение? На этой группе вопросов традиционно основывается оценка научно-методологической корректности и состоятельности любой конкретной темы конкретного научного исследования, не говоря уже о новой учебной дисциплине в образовательных учреждениях для детей. Каковы теоретические источники и методологические принципы предмета "валеология"? Ответы на эти вопросы должны прояснить историко-научную и мировоззренческую определенность "валеологии". С ответами на эти вопросы связана и правовая корректность преподавания этой дисциплины в школах России, конституция которой гарантирует защиту прав и свобод граждан, в том числе и в сфере образования. Прежде всего попытаемся определить, к какому виду научного знания относится эта "дисциплина". Для этого обратимся к официальному документу, который утвердила в 1998 году Российская Академия Наук. Этот документ называется - "Перечень приоритетных направлений фундаментальных исследований". По сути своей данный документ призван отличаться от традиционных - классических классификаций наук, на которые, как правило и должны ориентироваться учебные школьные программы, включающие изучение таких классических наук как математика, физика, химия, биология, история, литература и т. д. "Перечень приоритетных направлений" - документ, который отражает изменения тенденций в развитии мировой науки, соотносится с открытиями , которые происходят постоянно. Основу этого "Перечня" составили предложения и рекомендации всех отделений и институтов Российской Академии, которые в свою очередь проанализировали, обобщили рекомендации, опыт и состояние мировой науки. Неудивительно, что в постановлении, сопровождающем этот документ написано, что научные учреждения РАН должны руководствоваться в своей деятельности, а также при подготовке заданий по планам работ "Перечнем приоритетных направлений фундаментальных исследований". С полным основанием заверяем, что Разделе 4 "Науки о жизни", который захватывает весь спектр научных исследований различных жизненных процессов, а также условий жизнеобеспечения, включая экологию и "физиологические механизмы адаптации", не содержит ничего, что может составить какое-либо подобие или приближение к тому, что называется "валеология". Можно ли обвинить Российскую Академию наук в некомпетентности? Вряд ли . Скорее под эту оценку попадают "новаторы" от педагогики, главная особенность которых заключается в их принципиальном "новаторстве", т. е. в принципиальном отрыве от фундаментальных, прикладных, специальных научных исследований, которые разворачиваются в отечественной и в мировой науке. Что им отечественная и мировая наука, - Они - "новаторы", они - сами по себе. В полном отрыве находится валеология и от классической медицинской науки. Хотя положение здесь несколько сложнее, чем в системе фундаментальных наук. Как известно, Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) предложила некую интегральную концепцию развития медицины, основная идея которой заключается в том, что в XXI веке медицина должна перейти от "защитно-оборонительных" позиций к "социально-конструктивным", связанным с созиданием самого здоровья и активного долголетия людей. При этом принципиально должно измениться и роль врача . Из "лечащего болезни" он должен стать "конструктором здоровья" , а "медицина болезней" должна превратиться в "медицину здоровья". Реализуя поставленные задачи отечественная медицина уже с 70-х годов ведет разработки в подобном направлении. В эти же годы академик Ю. П. Лисицин, возглавляющий исследования этого направления, предлагает определить его понятием "санология"("санус" - здоровый). Он пишет: "Санология - наука об общественном здоровье, которое мы рассматриваем с двух позиций: 1) здоровья населения или санитарного состояния, измеряемого медико-статистическими общепринятыми показателями; 2) общеисторической (социологической), отражающей одно из состояний, качество общества, его функцию по охране и улучшению здоровья людей. " (Ю. П. Лисицин "Теоретические и методологические проблемы образа жизни"/ "Комплексные социально-гигиенические исследования", М. 19886 с. 5). Вряд ли целесообразно оспаривать значение санологии для любого государства, особенно государства демократической ориентации, которое связывает свое существование с решением одной из основных задач - обеспечение здоровья населения с помощью создания государственной общественной системы здравоохранения, призванной проводить санитарно-гигиеническую, профилактическую и лечебную работу. Именно показатели состояния здоровья населения - статистика детской и взрослой смертности, параметры заболеваний, продолжительность жизни, - являются показателями благополучия страны или государства. Одним из принципиальных достижений санологии является выявление того, что из всего многообразия факторов, определяющих здоровье человека (наследственность, экология, медицинское обслуживание и т. д. ) самым значимым, определяющим фактором оказался фактор " образа жизни" человека. Правда само понятие "образ жизни" затем в санологии сводили как правило к показателям экономико-материального уровня ( объем жилплощади, характер труда, размер доходов на члена семьи и т. п. ). Здоровье - это системное образование, что проявляется в зависимостях и связях здоровья общественного и индивидуального. Классическая медицина никогда не выходила на уровень создания теории индивидуального здоровья. И это не случайно. Современные специалисты признают, что "в медицинской науке нет общепринятого определения "здоровья" и его детерминирующих факторов" (И. И. Орехов. Здоровье - системный показатель качества человека. / "Совещание по философским проблемам современной медицины. " М. 1998, с. 93). Имеется ввиду здоровье индивидуальное. Исключение составляет точка зрения специалистов ВОЗ, которая была принята в 1946 г. в проекте Устава международной организации, который вступил в силу в 1948 году. Здоровье определялось как "состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствия болезней или физических дефектов" (Устав ВОЗ). Сам характер этого определения говорит о том, что такое определение здоровья выходит за пределы компетенции медицины, хотя бы по основанию наличия немедицинского фактора составляющего здоровье - "социального благополучия". Авторы и новаторы от валеологии, не отдавая себе в этом отчета, предпринимают попытку создать теорию индивидуального здоровья. Конечно же эта попытка в принципе не может претендовать на статус теории, так как количество ею охватываемых "объяснением" индивидов чрезвычайно мало, по сути оно ограничено самими создателями "теории". Валеология - это объяснение тем или иным индивидом того, как он понимает здоровье индивида. Например, Программа "Общей и частной валеологии" А. К. Зиньковского - это текст, который содержит то, как понимает А. К. Зиньковский здоровье человека, или в его формулировке опыт "индивидуальных навыков в формировании здоровья" (с. 9) индивида Зиньковского - добавим мы. Именно поэтому, более корректно в данном случае, было бы назвать данную программу - программой индивидуального опыта А. К. Зиньковского. Претензии А. К. Зиньковского на обще-теоретический статус программы "Общей и частной валеологии" не состоятельны по каждому пункту данной программы. Позволим привести лишь некоторые примеры. - Методологически не корректно рассматривать в качестве частного вопроса 3 раздела программы по валеологии вопрос "Общая социальная гигиена". - Не каждый специалист согласится и с выбором методологических оснований "новой" теории. Им оказывается смешение фрейдистских идей с марксистскими. Так, среди основных "биопсихофизиологических" подходов к здоровью обозначен - пол и его роль в "поддержании гомеостаза организма" (тема 1 программы основ общей валеологии, с. 7). А в программе "частной валеологии" целая глава (7) посвящена "сексуальному здоровью человека", из которой мы также узнаем, что у сексологии и сексопатологии есть "валеологические основы"(!?!). Основная цель изучения "дисциплины" оказывается неразрывной с марксистским пониманием "человека как основной производительной силы" и определена в теме 5 - (!) "Национальное здоровье - экономические резервы валового национального дохода" (с. 11). - Вызывает недоумение и "определение" ( это нельзя назвать определением! это прямая фальсификация!) "историко-культурных истоков валеологии". В. И. Вернадскому, А. Л. Чижевскому, К. Е. Тимирязеву, И. П. Павлову(1), В. М. Бехтереву, П. К. Анохину, и др. приписывается валеологическая система представлений и абсолютно бессмысленные в логическом отношении представления "о валеологическом статусе здоровья человека". По сути за всем этим нагромождением паранаучной терминологии стоит старая как мир истина о необходимости соблюдать гигиенические нормы и призыв к тому, чтобы каждый человек сумел оказать первую медицинскую помощь от укусов, при пищевых отравлениях, ожогах, отморожениях, утоплении, травмах в дорожно-транспортных происшествиях. А. К. Зиньковский безусловно имеет право на свое понимание здоровья человека, а также связывать это свое понимание с любым термином. Но навязывать методологически и мировоззренчески некорректную программу студентам, а также другим категориям учащихся в качестве методов лечения и управления поведения людей - это в правовом отношении - действие некорректное. Прежде всего потому, что в нашей стране живут люди, для которых неприемлемы мировоззренческие установки "новаторов-валеологов" разного сорта и разных видов. Их мировоззренческие установки находятся в прямой и непосредственной конфронтации к основным морально-нравственным принципам понимания сущности смысла и предназначения человека в христианской антропологии. Человек, принимающий христианские ценности, никогда не сможет согласиться с тем, что здоровье телесное, соматическое, (а именно оно провозглашается валеологией главной ценностью!), является и главной целью, к которой должен стремиться человек и достижению которой он должен подчинить всю свою жизнь. Превращение жизни в стратегию достижения телесного здоровья - для христианина любого христианского вероисповедования - это стратегия необратимой гибели человека. Этот принцип выверен детальнейшим анализом сущности здоровья человека в христианской антропологии. Здоровье человека - это уникальное единство индивидуального и внеиндивидуального уровня человеческой природы. Индивидуальное человеческое "Я" не управляет патологическими процессами в человеческом теле. Разум и воля человека не являются полномерными "субъектами действия", "хода" его болезни. Этот внеиндивидуальный уровень здоровья человека фиксируется и в самом понятии "здоровье", которое этимологически означает "дар", который дается человеку Богом. Исследования медиков, которые свидетельствуют о сущностной ( 70%) зависимости здоровья человека от его образа жизни лишь подтверждают антропологические принципы христианского понимания здоровья как системного единства духовного, душевного и телесного устроения. Так как "образ жизни" в христианской антропологии - это "делание", выстраивание человеком жизни по "образу", "смыслу", "сущности" той Жизни, которая есть "Путь и Истина и Жизнь" (Ин. 14, 6). Нельзя не обратить внимание при этом, и это - принципиальное положение в христианской антропологии, что в качестве равноценного здоровью " дара" может рассматриваться и болезнь человека, особенно в случаях "дара" болезни как средства и пути ко спасению. Утонченный диалектик Гегель выразил эту антропологическую истину христианства так: "Живые существа имеют перед неживыми преимущество чувства боли, для них единичная определенность ощущается как нечто отрицательное, потому что они как живые, имеют в себе всеобщность жизни, выходящую за пределы единичного, потому что они сохраняют себя в отрицании и чувствуют в себе существование этого противоречия ( Гегель. Энциклопедия философских наук. т. 1. Наука логики. М. Мысль. 1974, с. 181). Одностороннее выпячивание ценности здоровья и умаление метафизического "дара" и морально-нравственного значения болезни, которое происходит в валеологии, к сожалению, свидетельствуют о скрытых признаках мировоззрения, находящегося в логической непротиворечивой связи с фашистской идеологией. Основополагающий мировоззренческий принцип валеологии формулируется в программе так: "Значение здоровья человека как фундаментальной основы качества жизни" (с. 9). Этот принцип и само появление дисциплины валеологии - это отражение факта существования фундаментальной мировоззренческой системы, с центральной, базовой ценностью - "здоровьем". Именно центральное, базовое местоположение ценности здоровья человека и здоровья нации послужило основанием создания известной всему миру "Программы эвтаназии" по отношению к "жизненно неполноценным", т. е. больным людям (в частности, душевнобольным), которая действовала в фашистской Германии в 1933-1939 гг. Результаты и последствия принятия подобных "идеологий", которые начинались с безобидного признания ценности здоровья и особого значения здоровых людей, уже известны культуре. Правомерно ли с правовой точки зрения преподавание в российской школе дисциплин с такой сомнительной морально-мировоззренческой ориентацией? Нам кажется, что одна из задач Министерства образования должна заключаться в том, чтобы защищать общество от подобных "идеологий" и "дисциплин", а не культивировать их внедрение, не забывая простой житейской истины о том, что "любая река начинается с ручейка", тем более, если речь идет о таком мутном в своих мировоззренческих, методологических и правовых истоках как "валеология". Н. К. Щекочихина, Н. Г. Щетилова НАРУШЕНИЕ ДИДАКТИКИ В СОВРЕМЕННЫХ ОБУЧАЮЩИХ ПРОГРАММАХ. Изучение практики внедрения предметов вариативного цикла, анализ программ новых школьных дисциплин позволяет говорить не только о широкомасштабном нарушении Закона РФ "Об образовании", прав и интересов детей и родителей, гарантированных Конвенцией о нравах ребенка. Семейным Кодексом и Конституцией РФ, но и о несоответствии их принципам и положениям дидактики. Величайшие умы человечества, начиная с Я. А. Каменского, скрупулезно изучали закономерности, которым подчиняется процесс обучения. Накопленный ими в течение почти четырех столетий опыт оказался не просто невостребованным. Мы наблюдаем катастрофические последствия забвения теории познания, внедрения психологии обучения, когда игнорируется вопрос о том, "как учить?". Нарушение принципов и правил обучения, экспериментирование в методах, подходах и содержании образования ведет не только к разрушению системы образования, но и уже привело к разрушению интеллектуального и соматического здоровья детей. Эта мысль прозвучала на нынешних августовских учительских конференциях в докладах заведующих РОО. По данным новосибирских медиков выявлена связь между типом учебного заведения и заболеваниями иммунной системы и репродуктивной сферы, нарушениями психоэмоционального состояния школьников. В школах с инновациями их гораздо больше, чем в обычных ОУ. Так, только девочек с нарушениями репродуктивной функции в гимназиях и лицеях в 2, 5 - 4, 5 раза больше, чем в обычных школах. Мириться дальше с таким положением вещей смерти подобно. Необходимо вернуть дидактику в ОУ, тем более что это не требует каких-то финансовых затрат. В чем же конкретно нам видится отступление от дидактики в современном образовании? Во-первых, нарушение принципов дидактики. Во-вторых, несоответствие учебных программ, учебников и учебных пособий дидактическим требованиям. В-третьих, само содержание образования вступает в противоречие с положениями дидактики. Остановимся на этом более подробно. Итак. принципы дидактики: * научность обучения; * систематичность и последовательность в обучении; * связь теории с практикой; * сознательность, активность и самостоятельность учащихся в обучении; * наглядность обучения; * доступность обучения; * прочность знаний, умений и навыков; * учет индивидуальных особенностей в коллективной учебной работе с учащимися. Принцип научности требует, чтобы в процессе обучения учащиеся овладели научно-достоверными знаниями и ознакомились с научными методами исследования. На губительность для интеллекта упрощенчества и вульгаризации указывали русские философы прошлого века В. Г. Белинский и А. И. Герцен, аргументируя необходимость научности в образовании. В самом деле, разве не губительны для детского разума утверждения учебника психологии для начальных классов, объясняющих ребенку необходимость изучения данного предмета тем, что у него разовьются "способности совершать действия и поступки", "испытывать чувства и желания", "способности думать и соображать, помнить и воображать"? Самое печальное, что это пособие рекомендовано Советом по психологии Министерства образования РФ. Полное отсутствие научной достоверности, а тем более, знакомства с научными методами исследования приводится констатировать и в многочисленных курсах и программах "оздоровления", таких, например, как валеология или соросовские программы "здорового образа жизни". Утверждения, что презерватив эффективно предохраняет от СПИДа, что детям следует придерживаться диеты без сахара, обучение детей оккультным психопрактикам - вот лишь три примера из бурного потока антинаучной информации, который обрушивают на детей подобные "оздоровители". На таком же уровне научности и достоверности находятся и новомодные уроки "граждановедения", "народоведения", "правоведения" и им подобные дисциплины. Ученые подсчитали, что поток научной информации возрастает в геометрической прогрессии. Это ставит развитие у школьников устойчивой потребности и навыков самостоятельного приобретения научных знаний в разряд жизненно важных задач. Однако соросовские псевдооздоровители предлагают программы антинаучные не только по содержанию, но и по методам обучения. Вместо выработки потребности и навыков самостоятельного поиска знаний, детей усиленно программируют на "принятие решений в ситуации выбора". Внедряя в их сознание алгоритм формального "осознанного выбора", детей уподобляют компьютеру, лишают духовной индивидуальности, права нравственного выбора, тормозят познавательные интересы, стремление к самообразованию, а значит, снижают творческую активность личности учащихся. Этими же "общечеловеками" и псевдооздоровителями нарушается и принцип систематичности и последовательности. Тревожно не только то, что сами эти дисциплины излагаются бессистемно и непоследовательно, он и то, что они ломают уже имеющуюся систему обучения. Так, валеология дает биологические темы с опережением от 2-х до 8 лет относительно школьного курса биологии. Курс психологии, знакомящий детей с особенностями психического развития человека, дается, начиная с 1-го класса, в то время как анатомию и физиологию человека школьники изучают только в старших классах. Ушинский утверждал, что только система, выходящая из самой сущности предметов, дает полную власть над нашими знаниями, и сравнивал голову, наполненную отрывочными, бессвязными знаниями с кладовой, в которой все в беспорядке и где сам хозяин ничего не отыщет. Систематичность в обучении требует не только соответствующего расположения изучаемого материала, но и системы в сознании учащихся, выработки у них навыков систематической работы в процессе обучения, ибо именно такой подход не вступает в противоречие с важнейшим свойством высшей нервной деятельности человека системностью. Нарушение преемственности, межпредметных связей, внедрение новых предметов, не связанных с предыдущим детским опытом, таких как: политология, социология, риторика, философия, сексология, психология, валеология и т. д. - разрушает у учащихся умение обобщать, осознавать внутреннюю связь между предметами, явлениями и понятиями, не дает возможности видеть целостную картину окружающего мира, а значит, приводит к разрушению интеллектуального здоровья школьников. Принцип доступности требует соответствия материала уровню подготовки учащихся и развития их познавательных способностей, что, естественно, в первую очередь определяется возрастными возможностями ребенка. Кроме того, обеспечение доступности достигается соблюдением правил обучения: от легкого к трудному, от известного к неизвестному, от простого к сложному, от близкого к далекому - притом, что обучение должно начинаться с определения имеющегося у учащихся уровня подготовки. Опыт показывает, что нарушение этого принципа приводит к тяжелым последствиям. Начавшееся в 70-е годы и длящееся до сих пор усложнение школьных программ вызвало и вызывает у учащихся массовое разочарование, утрату уверенности в своих силах, которые нынешние школьники прячут за бравадой наплевательского отношения к учебе. Ушинский предостерегал и от другой крайности, так называемой, потешающей педагогики, разрушающей характер человека. Что бы он сказал, столкнувшись с валеологами, которые, в стремлении сделать сексологию и сексопатологию доступной пониманию дошкольников и младших школьников, опускаются до терминов типа: "веселые половые клетки" и "похожий на рыцаря сперматозоид"? Можно ли говорить о валеологии "как о науке, если под словоблудство о здоровье игнорируется физиологическое учение об условных связях, лежащее в основе правила "от известного к неизвестному"? Принцип сознательности, активности и самостоятельности тесно связан с принципом прочности знаний, умений и навыков. Следуя этому принципу, педагог обязан обеспечить сознательное усвоение материалу от него зависит организация активного участия и проявление самостоятельности учащихся при обучении. Именно он создает условия не только для прочного запоминания материала, но и для превращения знаний в убеждения, для закрепления умений и навыков. В соросовских псевдооздоровительных программах педагог обязан "всего лишь" создать атмосферу, способствующую усвоению материала. Но вот стоит ли что-то запоминать, а если стоит, то какой материал - это уже решают сами школьники. Притом, что учителю отводится роль статиста, даже без права высказывания своей личной позиции, в целях занятий указываются и усвоение учащимися материала, и приобретение ими определенных навыков. Трудно рассчитывать в такой ситуации на глубокую внутреннюю осознанность необходимости прочного усвоения знаний, умений и навыков со стороны школьников. Кроме того, активизация познавательной деятельности учащихся в процессе обучения, усиление творческих начал в этой деятельности во многом зависят от наличия у обучаемых познавательных интересов. Общеизвестно, что это свойство личности не даются человеку от природы, а формируется под воздействием систематической и целенаправленной работы педагогов. Таким образом, учитель, выполняющий рекомендации соросовских программ и поэтому занимающий некую отстраненную позицию, тормозит развитие школьников, разрушает их интеллектуальное здоровье. Исследования Г. И. Щукиной выявили три фактора, стимулирующих познавательные интересы учащихся: 1) содержание учебного материала, 2) организация учебной деятельности, 3) отношения между учащимися и учителем, между самими учащимися. Остановимся более подробно на первом из них. Нет сомнения в том, что содержание обучения должно соответствовать современному уровню развития науки и техники и полностью отвечать целям и задачам формирования нового человека. Оно раскрывается в трех основных документах: учебных планах, учебных программах и учебниках. Учебный план устанавливает перечень учебных предметов, подлежащих изучению в школе, их распределение по годам обучения и годовое количество часов, отводимое на изучение каждого предмета. В Советском Союзе учебный план был единым государственным документом. Такая унификация давала возможность любому ребенку, даже из самого отдаленного уголка нашей Родины подготовиться и поступить в престижный столичный ВУЗ. У детей не возникало учебных проблем при смене места жительства и школы. Через учебные планы государство давало заказ на воспитание своих граждан патриотами и тружениками. Ныне учебный план состоит из трех частей: государственной, региональной и школьной. Такое деление прошло под флагом более полного удовлетворения интересов детей и родителей, но, фактически, именно их интересы пострадали в первую очередь. Региональный и школьный компоненты открыли дорогу псевдонаучным предметам типа "валеологии", "народоведения" и им подобных. Некоей преградой этому потоку служит Закон РФ "Об образовании" - региональный план должен сопровождаться программами, разработанными на конкурсной основе и утвержденными региональными управлениями образования, а вариативный план должен включать только сертифицированные программы. Но данное положение повсеместно нарушается. Скандально известные МПШ не включены ни в какие планы, однако детей в них растлевают в обязательном порядке. В Новосибирской области в 1995г. региональный компонент состоял из четырех предметов: валеологии, экологии, психологии и истории родного края. В 1998г. под давлением общественности остался только курс истории родного края, но даже на него до сих пор нет программы. Таких примеров можно привести несчетное множество. Что касается вариативной части планов, то тут дело обстоит еще печальней. Все, кому не лень, пишут авторские программы и, утверждая на педсоветах, несут их детям, ибо этот процесс материально стимулируется. Учитывая, что управления образования, ссылаясь па автономность школ, сняли с себя ответственность в большинстве случаев, вредители, доверяя учителям, еще не привыкли спрашивать с них за некачественные и несанкционированные услуги, то дети оказались один на один с разрушающими их знаниями. Единственный способ защиты, доступный детям, - отказ от учебы. Повсеместно отмечается потеря интереса у школьников не только к учебной деятельности, но и к школе вообще. Международные организации, в частности Фонд Сороса, буквально атаковали школы так называемыми "образовательными программами", идущими в разрез с требованиями дидактики. Учебная программа должна определять обязательный объем и содержание знаний, умений и навыков по данному предмету, содержание отдельных разделов и тем с распределением их по годам обучения. Учебные планы и программы строятся с учетом основных педагогических требований: * соответствия общим целям и задачам воспитания, подготовки всесторонне развитого человека; * научности и идейности определяемого ими содержания образования; * обязательности применения во всех школах данного типа, для которых они составлены, обеспечивающей принцип единства и преемственности всей системы государственного образования, возможности беспрепятственного перехода учащихся в соответствующие классы из одной школы в другую; * связи образования с жизнью; * системности и последовательности изучения предметов по годам обучения, а также разделов и тем в рамках каждого предмета; * посильности и доступности изучаемого материала, соответствия его возрастным особенностям учащихся, уровню их предшествующей подготовки. Вернемся к уже упомянутой "Программе обучения здоровому образу жизни", разработанной в рачках региональной пропаганды здорового образа жизни Фонда Сороса. Перевод этой программы выполнен в Информационном центре "Сорос - Нижний Новгород". Пятитомное учебное пособие к ней издано там же. Указанная программа состоит из четырех частей: информация для преподавателя, работа с родителями, работа с общественностью и поурочные планы и виды работ. В пособии указывается концепция учебной программы, методика обучения, описаны методы и приемы преподавания, навыки общения между учителем и детьми. Но нет самой программы, как это принято в дидактике. Ни о каком определении обязательного содержания знаний, умений и навыков, которыми школьники должны овладеть в процессе обучения не идет и речи. В самом деле, разве можно всерьез воспринимать утверждение, что учащиеся по завершении курса "СПИД" (8 уроков) "должны: * получить необходимую информацию, позволяющую принимать разумные и здоровые решения, которые предохранят их от СПИДа; * развить навыки, которые смогут использовать при принятии таких решений; * понять, что СПИД - это болезнь, которая негативно отражается на всех сторонах человеческой жизни, и касающаяся больных и здоровых в равной мере; * помочь другим людям получить знания о СПИДе". Программа рассчитана на детей 10-14 лег. В ней указывается, что знания даются заблаговременно, "позволяют в последствии учащимся справляться с проблемами реального бытия". Вот типичный образец урока из данного пособия: "СПИД и умение принимать решения". Цель урока - по окончании занятия учащиеся должны научиться: 1) понимать, что его/ее решения могут повлиять на многие аспекты его/ее здоровья, 2) давать определения каждому из шести аспектов здоровья. Содержание урока: обсуждение ситуации - мальчик и девочка встречаются несколько месяцев и уже задумываются над возможностью интимной близости. Однажды вечером в конце свидания мальчик предлагает девочке вступить в половую связь. Ей нравится мальчик, но она не уверена, следует ли ей вступать в половой контакт с ним. Детям предлагается вопрос: какое решение она должна принять? Учителю рекомендуется сказать детям, чтобы они попытались выработать ответ, причем не обязательно только правильный, а в конце урока провести обсуждение этих ответов с целью "понять, что думают ученики об услышанном". Если цель пособия, как указывают авторы, профилактика, то где образец верного поведения? Мы однозначно считаем, что заявленная цель программы не соответствует содержанию, нарушает все принципы и положения дидактики, программирует детей на девиантное поведение, а части "СПИД" и "Секс в жизни человека" имеют признаки преступлений ст. 135, 237, 242, 357 УК РФ. Обращает на себя внимание и такой факт. Соросовские "оздоровители" пытаются указывать нашим педагогам, как учить детей заботиться о своем здоровье, а сами не учитывают прописных истин и действуют, нарушая психологические и естественно- научные основы познавательной деятельности учащихся. О системности работы головного мозга мы уже упоминали. Стоит вспомнить и об образовании динамических стереотипов, возникающих только при длительном воздействии в постоянной последовательности одних и тех же раздражителей. Подобные краткосрочные, отрывочные программы не и силах выполнить провозглашенную профилактическую роль, но нарушить нравственную чистоту детства они в состоянии. Кроме того, известный советский психолог С. Л. Рубинштейн рассматривал процесс мышления как сложную аналитико-синтетическую деятельность: анализ проблемной ситуации, воспроизведение знаний, необходимых для решения задач, перенос способов решения в новую ситуацию и т. д. Соросовская программа весь этот процесс сводит лишь к обмену мнениями, тем самым, внося дезорганизацию в мыслительную деятельность учащихся. По мнению другого советского психолога Л. И. Божович, даже у младших школьников социальные мотивы учебной деятельности занимают довольно значительное место, а у старшеклассников они еще более усиливаются. Культивирование заботы только о себе, о собственном здоровье гасит социальные мотивы учебы, а значит, и желание детей учиться. Горько осознавать, что среди российского учительства нашлись люди, способные распространять этого своеобразного троянского коня, эту фальшивку но школам, нести ее детям. Еще горше то, что появились учителя, которые сами стали писать подобные программы и выпускать учебники, забыв даже об элементарной профессиональной грамотности. Общеизвестно, что учебник - это изложение определенного учебного предмета в соответствии с учебной программой. Учебники должны удовлетворять следующим требованиям: * строгая научность изложения; * высокая идейность и соответствие целям воспитания учащихся; * тесная связь с жизнью; * систематичность и последовательность изложения с учетом возрастных познавательных возможностей учащихся; * наличие необходимых сведений и указаний по методике самостоятельной работы школьников, включение в содержание учебника заданий для наблюдений а упражнений, вопросов для повторения и самоконтроля; * простой, литературный, образный, доступный пониманию учащихся язык изложения; * наличие иллюстраций, облегчающих усвоение материала; * хорошее внешнее оформление; * оптимальный объем учебника, определяемый особенностями предмета и возраста учащихся. Пресловутая валеология не входит ни в базисный план, ни в региональный компонент, не имеет и, по Закону РФ "Об образовании", не может иметь сертифицированной профаммы, не определена как учебный предмет, да и вообще как наука. Однако в Новосибирске некая Мельничук не только издала пособие и рабочую тетрадь по валеологии для начальных классов, но и получила на них рекомендацию областного Управления образования. Второклассникам зарождение жизни на земле дается в трех вариантах: научное, религиозное и внеземное - космическое. Наглядное представление о клетках организма дети получают, упражняясь в покрытии пластилинового контура человека крупинками риса, гречки, пшена и канцелярскими кнопками. А процесс рождения ребенка, по мнению Мельничук учащиеся усвоят лучше, если разыграют это в виде сценки. К сожалению, такая "оздоровительная" антипедагогика получила широкое распространение, и нам кажется, что, прекратив разбазаривание бюджетных средств на это безобразие, можно частично решить вопрос финансирования базисного учебного плана. В заключении мы бы хотели обсудить вопрос содержания образования. К. Д. Ушинский считал, что знания, которые учащиеся приобретают в школе, должны содействовать их умственному развитию и быть полезными в их будущей деятельности. Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов неоднократно указывали, что образование нельзя отрывать от воспитания, а содержание образования - от процесса развития личности. Вообще, учебное познание представляется не только как отражательно-созерцательная деятельность, но и как отражательно-преобразовательная, воспитывающая человека через усвоение определенного объема систематизированных знаний, умений и навыков, составляющих основу развития личности, формирования мировоззрения. взглядов, убеждений и поведения. Понятно, когда политики в своих узкокорыстных целях поставили перед школой задачу только обучения, объявив весь воспитательный процесс коммунистической идеологией и выбросив его за стены ОУ. Но совсем непонятно, как педагоги согласились на это. Нам кажется, что сейчас наступило время переосмысления происшедшего, время возврата к вечным педагогическим истинам, время возрождения дидактики. И настоящий Учитель во имя интересов детей, сохранения их нравственного, психического и физического здоровья будет готов на определенные ограничения в своей деятельности, на определенные трудности в своей педагогической работе. Одна из таких трудностей - это научиться анализировать программы, учебники и курсы, что захлестывают нынешнюю школу, и ставить преграды всему тому, что идет в разрез с дидактикой, с нравственным опытом народа, как бы внешне привлекательно оно ни выглядело. Н. Н. Щекочихина, Н. Г. Щетилова. НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ СОБЛЮДЕНИЯ ПРАВ ДЕТЕЙ И РОДИТЕЛЕЙ В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ. В деле правового образования школьников наметились две крайние тенденции. Приверженцы одной, получатели грантов фонда Сороса, открыто игнорируют сегодняшние задачи формирования гражданского общества на основе законопослушания. Другая, напротив, провозглашает необходимость воспитания подрастающего поколения в законопослушании, как со стороны населения, так и власти. Авторы привержены именно второй тенденции в развитии правового образования школьников и считают, что без опыта законопослушания невозможно дальнейшее формирование и развитие гражданского общества, так же как ребенок не приученный выполнять требования семьи и искать в семье защиту своих прав, не сможет адаптироваться в образовательном учреждении (ОУ), выполнять соответствующие требования и искать там защиту. Именно об этом говорится в ст. 14, п. 1 Закона "Об образовании": (Содержание образования . . . . . . должно быть ориентировано на . . . . . . укрепление и совершенствование правового государства. ), ст. 14, п. 2 (содержание образования должно обеспечивать: . . . - формирование человека и гражданина, интегрированного в современное ему общество и нацеленного на совершенствование этого общества). К сожалению, как и во многих сферах общественной жизни, в образовании часто нарушается законодательство в области соблюдения прав детей и родителей. В первую очередь источником нарушений являются сами государственные структуры, администрация государственных ОУ и органы управления образованием. То есть сами властные структуры не выполняют требования ст. 14, п. 1 Закона "Об образовании", не отвечают этим требованиям, а так же другим правовым документам. Разберем эти нарушения на примере введения новых дисциплин в ОУ. По Закону "Об образовании" Министерство образования формирует базисный учебный план, разрабатывает для него программы с учетом минимального содержания необходимого для определенной ступени образования (ст. 7, п. 1, 4), на конкурсной основе разрабатывает государственный образовательный стандарт (ст. 2 8, п. 14, 18; ст. 37, п. 5) В 1997 г. Министерством образования (МО) были разработаны , рекомендованы и разосланы для всех ОУ программы "Основы сексологии" в целях "полового воспитания" с 1 по II класс. Основы сексологии - совершенно новый предмет для общеобразовательной школы и для интеграции в базисный учебный план должен иметь прежде концепцию, принятую на конкурсной основе, а так же программы и учебно-методические пособия. Причем сама концепция и содержание каждого предмета не должны противоречить международным правовым документам и федеральным законам в области законных прав детей и родителей. Концепции дисциплины "Основы сексологии" 1-11 класс нет, поэтому рассмотрим предложенные МО программы с точки зрения закона. "Конвенция о правах ребенка", принятая и нашим правительством в ст. 29, п. с), утверждает право ребенка воспитываться в традициях своего народа, ст. 13 требует защиты ребенка от информации опасной для здоровья и нравственности, ст. 19 требует, чтобы государство приняло все меры для защиты ребенка от всех форм физического и психического насилия и злоупотреблений, в т. ч. сексуальных. Обучение малолетних и даже подростков и юношей (детьми Конвенция признает лиц до 18 лет) сексу, фиксация внимания детей на сексуальной стороне жизни, информирование детей о различных формах сексуальной активности, тем более извращенных, более того, в доброжелательном ключе, не только опасно для психического, физического и интеллектуального здоровья детей, но и противно тысячелетним традициям народов России и является изощренной формой психического и сексуального насилия, так как вызывает преждевременный интересе к этой области жизни, что является преступлением по ст. 135 УК РФ. Кроме того, программа содержит провоцирующие установки - отрицается вред и опасность мастурбации, отрицается биологическое значение сохранения девственности , утверждается ложная возможность обезопасить себя от болезней, передающихся половым путем, хотя медицине известен только один способ: воздержание до супружества и супружеская верность, которые защищают от заражении. Предлагаемые авторами программ гормональные контрацептивы и латексные изделия не защищают от заражения и сами опасны для здоровья. Фактически детей провоцируют на раннюю половую жизнь, вводя а заблуждение безопасностью. В США презервативы продают с обязательной предупреждающей надписью "Осторожно! Не защищают от СПИДа". Фармацевтические справочники содержат информацию о побочном отрицательном действии гормональных контрацептивов, ученые предупреждают об их онкообразующем действии. Знакомство с содержанием лекций на курсах повышения квалификации работников образования в Центре дополнительного образования "Магистр" и на кафедре валеологии НИПКиПРО, а так же с популярными брошюрами для детей, выпущенными медико-консультативным Центром "Ювентус" в г. Новосибирске, повергает в недоумение. Видимо администрация этих учреждений не знает об ответственности по ст. 237 УК РФ за сокрытие информации об обстоятельствах, создающих опасность для жизни и здоровья людей. Кроме того, само введенное авторами понятие "безопасный секс" как и "безопасное материнство" являются психокодирующими, особенно для детей, на отказ от деторождения, , то есть являются изощренным средством геноцида. Нарушение прав и интересов детей и родителей, как ответственных за результаты воспитания своих детей ( ст. 52, п. 4 Закона "Об образовании" было столь очевидным, что активное противодействие общественности вынудило МО отказаться от реализации программы "Основы сексологии", постоянно неправильно называемой "половым воспитанием". Однако, идея обучения детей сексу реализуется и другими путями, на уровне регионов. В 1995 году главУНО Новосибирской областной администрации включило в региональный компонент опять же с нарушениями закона "Об образовании" новую дисциплину "Валеология", без разработанной концепции экспериментального изучения программ, конкурса программ, без учебнометодического обеспечения и без оформления авторских программ и их сертифицирования, согласно ст. 29, п. п. 15, 17, 18; ст. 31, п. 2 Закона "Об образовании". Одновременно были организованы кафедра валеологии в институте повышения квалификации работников образования и валеологический Центр "Магистр" при УНО городской администрации, где сразу же была начата переподготовка учителей разных специальностей по предмету валеология. Курс валеологии был введен во многих школах, при этом были нарушены права детей и родителей. Согласно ст. 15, п. 7 Закона "Об образовании" "Родителям. . . несовершеннолетних детей . . . должна быть обеспечена возможность ознакомления с ходом и содержанием образовательного процесса. . . " . Новый предмет "валеология" не имеет общепринятой строгой научной концепции, имеющиеся научные публикации противоречивы, рекомендованных региональными управлениями образования учебников и учебных пособий нет, поэтому родители не имеют возможности ознакомиться с содержанием валеологии. И не только валеологии, но и психологии, экологии, правоведения и других вводимых в общеобразовательные школы новых предметов. Знакомство с программой, предложенной кафедрой валеологии НИПКиПРО и валеологического Центра "Магистр" показало, что основным содержанием ее является сексология, сексопатология, контрацепция; еще одна часть касается психологии и основывается на оккультных практиках йоги и торы, что нарушает ст. 1, п. 5; ст. 2, п. 4 Закона "Об образовании" о праве ребенка на светское образование в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, а так же ст. 29 "Конвенции о правах ребенка" о праве ребенка воспитываться в традициях своего народа. Характер нарушений прав и интересов детей и родителей при введении предмета "Основы сексологии" мы уже рассмотрели. Оккультные психопрактики, кроме нарушения статьи Закона о светском характере воспитания детей в государственных ОУ являются психотехнологиями управления сознанием, психическим насилием (ст. 19 Конвенции о правах ребенка). Предмет "валеология" вводится в школах под девизом здорового образа жизни и кроме основ сексологии и психологии содержит темы из гигиены, анатомии, физиологии, общей биологии, генетики, эмбриологии, гистологии. Гигиенические и общебиологические темы хорошо освещены в соответствующих разделах базисного учебного плана. В программу валеологии они включены с опережением на 2-8 лет и потому даны в упрощенном, примитивном изложении. Этим нарушаются требования нескольких статей Закона "Об образовании". Статья 14, п. 2 предъявляет требования к содержанию образования, в частности гласит: "содержание образования должно обеспечивать: . . . -формирование у обучающегося адекватной современному уровню знаний. . . картины мира", а так же "формирование у обучающегося адекватной . . . уровню образовательной программы (ступени обучения (в возрастном аспекте, прим. автора)). . . картины мира. То есть, Закон требует выполнения дидактических принципов научности и соответствия возрастным возможностям. Кроме того, такое вмешательство в базисный учебный план разрушает целостную преемственную систему биологического образования детей. Ст. 17 п. 3 утверждает, что "Образовательные программы дошкольного, начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования являются преемственными, то есть каждая последующая программа базируется на предыдущей". В 1998 году коллегия главУНО Новосибирской области при формировании регионального компонента исключила валеологию, психологию, экологию из регионального компонента, так и не представив по этим предметам программного и методического обеспечения, как этого требует Закон "Об образовании" ( ст. 29, п. 15). Таким образом, масса вводимых в настоящее время в общеобразовательных школах предметов сверх базисного учебного плана не имеет необходимого правового, программного и методического обеспечения и ответственность за их введение ложится непосредственно на администрацию ОУ, хотя инициатива по-прежнему исходит от Управлений образованием. Отношения администрации ОУ и родителей регулируются Уставом, который в государственных и муниципальных ОУ оформляется в соответствии с "Типовым положением", утвержденным МО. Согласно ст. . 32, п. 3 Закона "Об образовании" ОУ несет ответственность за нарушение прав и свобод обучающихся. Статья 38, п. 2 этого Закона предоставляет родителям право инициировать рекламацию Государственной аттестационной службой на качество образования и несоответствие образования требованиям соответствующего государственного образовательного стандарта. Сейчас много нареканий вызывает у родителей неоправданное расширение образовательных услуг сверх федерального базисного учебного плана, за счет увеличения доли самостоятельно определяемого ОУ компонента. Более того, закон требует, чтобы этот компонент формировался исходя из запросов обучающихся и их родителей. И все дополнительные образовательные услуги должны быть отражены в Уставе ОУ, с которым администрация школы обязана знакомить родителей при приеме ребенка ( ст. 16, п. 2). Статья 14, п. 6 дает право ОУ в соответствии со своими уставными целями и задачами реализовывать дополнительные образовательные услуги (на договорной основе) за пределами определяющих его статус образовательных программ. Для общеобразовательной школы это все, что сверх базисного учебного плана. Таким образом, мы видим, что к "школьному компоненту" предъявляется главное требование - он должен включаться по запросам родителей, отражаться в Уставе, каждое нововведение должно немедленно включаться в Устав должным образом. В Устав могут включаться только авторские программы, утвержденные Экспертным Советом, прошедшие экспериментальное исследование и отвечающие требованиям к авторским программам, имеющие сертификат. В г. Новосибирске и области практически все дополнительные образовательные программы вводят либо по инициативе администрации ОУ, либо управлений образованием областным и городским. Родителей ставят перед фактом, часто меняют статус учреждения без согласия родителей и вынуждают детей переходить в другие школы, этим ограничивают право выбора ОУ. Рост конфликтных ситуаций между родителями и коллективом ОУ вплоть до прокурорских проверок и судебных исков связаны в основном с инновационным процессом, - с внедрением в школах некачественных и несанкционированных образовательных услуг, нарушениями преимущественного права родителей на воспитание своих детей. Наблюдается и другой аспект правовой неграмотности педколлективов и административных структур, когда они основываясь наст. 52, п. 4 Закона "Об образовании'' заявляют, что ОУ не несет ответственности за результаты воспитания. То, что Закон ставит родителя на первое место в части ответственности за результаты воспитания, свидетельствует лишь о том, что именно родители являются заказчиками образования и имеют право требовать от ОУ выполнения Закона "Об образовании" в части воспитательных целей и задач. (Статья 2, п. 1). Закон "Об образовании", а так же "Семейный кодекс РФ" (ст. 63-64) в достаточной мере предоставляют родителям право воспитывать детей, государственные власти обязаны создавать возможности и необходимые условия для выполнения родителями своих обязанностей. К сожалению, самыми неграмотными в правовом отношении оказываются часто руководители управления образованием, администрация школ. Зачастую на предъявленного претензию со стороны общественности и родителей они предлагают поменять образовательное учреждение, если это не нравится. Все чаще мы слышим, что у нас "законы не работают". Вернее бы говорить, что властные структуры не желают выполнять законы, если даже МО не выполняет возложенные на него Законом обязанности управления и контроля. Прежде чем развивать правовое образование детей, необходимо правовое образование сотрудников управления образованием, затем педагогической и родительской общественности, а уже потом детей. Дети, воспитанные в беззаконии, не усвоят в должной мере правовые знания. Попытки правового образования педагогов в нашем регионе не столько радуют, сколько вызывают недоумение. На одном из семинаров завучам школ выдали под видом "Конвенции о правах ребенка" выписки из нее, где, например, ст. 13 излагается только в части права ребенка получать информацию, а ограничения на информацию, опасную для здоровья и нравственности, исключили. Налицо не просто безответственность, но скрытые мотивы преднамеренного введения в заблуждение ( ст. 237 УК РФ). Очень настораживает, что под разговоры о "правовом государстве" насаждается сверху донизу маргинальное сознание. Выпускники элитных учебных заведений откровенно готовятся к эмиграции из страны, эти школы не скрывают целей подготовки выпускников для иностранных государств, тем самым нарушается ст. 26 п. 1 Закона "Об образовании", в части воспитания в детях гражданственности, любви к Родине. Необходимы срочные меры по введению развития образования в строгие рамки закона. МНЕНИЯ Опаснее сектантского нашествия Прот. Владимир Воробьев, ректор Свято-Тихоновского Богословского института Сексуальное просвещение под разными видами, в том числе "валеологии", - деструктивная политическая акция, которая несет вред нашему народу и государству (. . . ) это опаснее сектантского нашествия. Это демагогическая ширма Прот. Дмитрий Смирнов, проректор Свято-Тихоновского Богословского института Валеология - это демагогическая ширма, которая скрывает намеренное желание сократить наше население и развращение российских детей. Валеология учит греху О. Анатолий (БЕРЕСТОВ), иеромонах, доктор медицинских наук: - Валеология как наука о здоровье не соответствует своему названию. Ибо содержание преподавания направлено не на развитие здорового образа жизни, а на развитие у детей грехов: блуда, прелюбодеяния, обмана, плотолюбия, а также связей с демоническим миром. Во многих валеологических центрах сейчас учат оккультизму, говорят о "новой эре", изучают "энергетическое астральное строение человека", чакры, лечебную магию , "гигиену мысли". За этим стоит широкое внедрение сатанизма под видом оккультизма на почве рерихианства. Преподавание вопросов сексуальности в виде так называемой "половой гигиены" будет способствовать расторможению половых инстинктов с вытекающими отсюда последствиями: ранним началом сексуальной жизни, развитием сексуальных извращений, увеличением числа подростковых беременностей и абортов. Все это будет способствовать (как ныне установлено психиатрами, педагогами, детскими врачами) не повышению уровня здоровья, а наоборот - резкому его снижению. Духовные аспекты этой проблемы ясны и хорошо понятны всем верующим людям: "блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят". Развитие блуда с ранних лет, прикосновение к демоническому миру через преподавание основ оккультизма никак не будут способствовать сердечной чистоте и, естественно, будут отдалять человека от Бога, ввергать его в пучину греха, что неминуемо скажется отрицательно на здоровье детей и подростков, приведет к резкому усилению преступности в стране. Валеология угнетает психику ребенка А. П. КАЗАКОВА, председатель ученого совета Союза ученых и педагогов России: - Вместо того, чтобы улучшать ситуацию с физическим воспитанием в школе, программа валеологии дисбалансирует всю систему программного обеспечения. Зачем детям с 11 лет знания о социальной сущности алкоголизма? О различных видах страхов? Бедности? Опасности быть брошенным и так далее. . . У детей большая мнительность, и если их внимание концентрировать на негативных явлениях(вместо того, чтобы концентрироваться на любви к детям), последствия могут быть весьма плачевные. Под видом профилактики наркомании в этом курсе фактически дается инструкция по употреблению наркотиков. Кто-то очень грамотно построил воздействие на подсознание подростков. . . Что за предмет такой, который угнетает психику ребенка? Концентрация внимания на теле(телоцентризм) в период воспитания чувств - грубейшее нарушение возрастной психологии и физиологии. Это целенаправленная культурная агрессия. Бархатный фашизм И. Я. МЕДВЕДЕВА, клинический психолог, соучредитель Фонда социально-психического здоровья семьи и ребенка России: - Здесь грубейшим образом нарушается культурная безопасность. Различные фирмы оккупировали Россию. Читаешь программы по валеологии - и видишь, какую программу спонсирует фирма "Колгейт" - и тогда там очень большое внимание уделяется уходу за зубами, а какую фирма "Проктер энд Гембел" - и тогда усиленно ухаживают за волосами. Ну а у кампании "Джонсон и Джонсон" - целых три программы: санитарно-гигиеническая, программа полового воспитания и программа сексуального просвещения, которые они активно внедряют в школы. Ну и конечно, везде видно спонсорство фирм - производителей контрацептивов - при больших внешних различиях программ "планирование семьи" присутствует обязательно - это "всегда в продаже"! И в связи с этим возникает вопрос: а почему собственно школа из того социального института, который призван давать детям первоначальные базовые знания по математике, истории, русскому языку, литературе, естествознанию и до сего времени делал это - почему школа у нас превратилась в рекламное агентство широкого профиля? И наша отечественная педагогика должна выродиться в рекламную педагогику? Я бы не побоялась это назвать словами "бархатный фашизм". Да, мы победили фашизм, но он пришел по-другому сейчас: такой ласковый, обволакивающий, "бархатный фашизм", с лозунгами о гуманизме, об общечеловеческих ценностях. . . Нагружать детей этим - преступно! В. Н. КАСЬЯНОВА, врач-гинеколог: - Все, что заложено в курсе валеологии - это просто видоизмененные участки той самой программы по сексуальному образованию, "планированию семьи", отмененной в 1998 году. И тот же будет рынок сбыта контрацептивов, в том числе и гормональных, для подростков. А известно - и ученые-гинекологи это знают - что в период 14-15 лет, когда цикл не установился, детородная функция вообще не сформирована, нагружать детский организм гормональными таблетками не только не безобидно, но просто вредно и преступно! Преступно учить и извращениям вроде техники "безопасного секса", что были заложены в первой спецпрограмме, а теперь по частичкам перекочевали в валеологию. Две стороны сатанинской медали Р. Я. ТАТАРИНЦЕВА, доктор медицинских наук: - Те, кто в программах валеологии так варварски вторгаются в здоровье и душу ребенка, приобщая его к оккультизму, несут в школу свою духовную слепоту и вместо понятий о Боге предлагают, как фальшивомонетчики, контакт с темными "космическими" силами, должны отдавать себе отчет в последствиях: серьезных нарушениях здоровья, поломке психики ребенка. Душа же - это то, что принадлежит Господу, и никто не смеет касаться ее, кроме священнослужителей. У нас же в школе радушно встречают кого угодно - от сектанта до шарлатана, только не священника. . . Очевидно для любого здравомыслящего человека, что раннее половое воспитание не может решить никаких проблем, и только нравственное воспитание удержит человека в определенных рамках. Если же до того, как сформируется нравственный стержень, приучить ребенка к "свободному выбору" - то есть к вседозволенности, это чревато страшными трагедиями. Эмоциональные срывы, быстрое изнашивание организма, импотенция к 17 - 20 годам - когда с этим обращаются, помочь бывает очень трудно. Раннее сексуальное воспитание - это страшный бич с непредсказуемыми последствиями, оно направлено против устоев семьи, против ответственности за близкого человека. Все ведет как раз к НЕЗДОРОВОМУ ОБРАЗУ ЖИЗНИ! Конечно, о здоровье детей заботиться необходимо. В свое время этим довольно удачно занималась школьная гигиена, незаслуженно подзабытая. Но чтобы научно обоснованно, педагогически взвешенно на основе науки о здоровье САНАЛОГИИ дать детям минимум необходимых их возрасту гигиенических знаний, необходимы программы, выработанные настоящими специалистами в области медицины, санитарного просвещения, физического воспитания, прошедшие научную всероссийскую экспертизу. Никакие "йоговские" и прочие ньюэйджевские методики, как и "секспросвет", даже близко не должны быть подпущены к школе, Ибо пресловутое "сексуальное образование" и оккультизм - это две стороны одной медали: сатанинской медали. И на последнем месте - Родина!. . М. П. СТУРОВА, доктор педагогических наук, профессор Академии МВД, юрист: - Как педагог, оценивая программу валеологии, могу дать только резко отрицательную оценку. В том виде, как она нам предлагается, - это ни что иное, как синтез сексуального просвещения, мистического оккультизма и вульгарного материализма. Подобные программы нацелены прежде всего на формирование бездуховной личности. Там вопросы нравственности, морали вообще не ставятся. Подобные программы направлены на разрушение ценностей русского народа. В связи с этим мы на нашей кафедре провели небольшое неофициальное исследование - через родных наших сотрудников провели опрос первокурсников нескольких московских институтов по поводу ценностных ориентаций. Это были вполне благополучные дети обеспеченных родителей! Картина, которую мы получили, просто ошеломила!. . Первое это секс, второе - деньги, третье - материальное благополучие. . . Долг и честь где-то там на 15-16 местах, но что самое страшное: НА ПОСЛЕДНЕМ МЕСТЕ _ РОДИНА! Вот вдумайтесь только, люди православные: на последнем месте у наших детей Родина!. . Хотя, если задуматься, это закономерно, потому что тем детям, юношам и девушкам, которых мы опрашивали, во все годы перестройки и реформ каждый день по радио, по телевидению, в средствах массовой информации нашу Родину представляли как империю зла, как страну отсталую, бескультурную, которую надо учить всему, в том числе даже как чистить зубы. Я думаю, это просто оскорбление для патриотизма любого русского человека. Поэтому обсуждение этих программ валеологии, посягающих на мировоззрение наших детей, выходит далеко за рамки только этих программ. Это серьезнейшая государственная проблема, о которой нужно говорить в Думе. Родители имеют полное право призвать руководителей школ к ответственности, потому что вводя такие программы без разрешения, без совета с родителями, не рассматривая их ВО ВСЕХ ПОДРОБНОСТЯХ на родительском комитете, не доводя до сведения родителей, какова истинная цель этих программ, их содержание, они нарушают правовые международные акты о защите ребенка, Конституцию Российской Федерации, где сказано, что именно родители ответственны за воспитание ребенка. И, наконец, они нарушают многие статьи Семейного кодекса. Эти программы очень хорошо продуманы, они нацелены на разрушение менталитета русского народа, на лишение нас духовности, а тем самым и будущего России. Это иностранная агрессия О. МАКСИМ ОБУХОВ, священник, руководитель Православного медико-просветительского центра "Жизнь": - Это иностранная агрессия, под видом реформы образования разрушают наше государство, начиная с детей, кончая армией. С этими людьми бесполезно вступать в дискуссию. Все куплено с помощью иностранных грантов. Мы тратим время на то, чтобы доказать, что растление детей - это плохо, а они сами это понимают и знают что делают. Объяснять им вред растления детей - то же самое, что вступать в диспут с сексуальным маньяком вместо того, чтобы обезвредить его. . . Секс-просвещенцы не подлежат исправлению, они должны покинуть территорию нашей страны. Прекратить вакханалию экспериментов в школах В. А. ИЛЬИН, психотерапевт: - На сегодняшний день нет четкого, единого определения, что понимается под валеологией. Насколько я знаю, не производилась сколько-нибудь серьезная экспертиза этого предмета. Отсутствуют единые учебники. И непонятно - о чем речь. И никакая новация, не имеющая ни научной проработки, ни серьезного обоснования, совершенно недопустима для внедрения в школу! Известно, что, пользуясь такой неопределенностью, под видом валеологии распространяются дискредитировавшие себя идеи сексуального воспитания, проводятся оккультные эксперименты. Известны случаи, когда науку о здоровом образе жизни преподавали люди, не имеющие никакого педагогического образования. Неконтролируемое внедрение сомнительных методик приводит к тому, что здоровью детей наносится серьезный ущерб. Так было с распространением "оздоровителями" из Центра валеологии в Московских школах "карты комплексного обследования ребенка", предложенной М. Лазаревым (разработавшим целую систему нетрадиционных методов лечения, предлагаемую как панацею от любых недугов). Эта карта проникала во все уголки жизни ребенка, вплоть до психологического климата на лестничной площадке дома(!) - вполне в духе практики тоталитарных сект. Эксперимент был прекращен в 1995 после проверки Управлением здравоохранения Москвы, директор Центра валеологии был отстранен от занимаемой должности с формулировкой "за использование неутвержденных методик, губящих здоровье школьников", а деятельность самого Центра приостановлена. Увы, это не единственный пример той странной слабости, с которой относятся в Министерстве образования к учениям, давно дискредитировавшим себя в глазах большей части цивилизованного мира. И внедрение сомнительных программ под видом валеологии - это продолжение той вакханалии, которая творилась в образовании в последние 5-7 лет с подачи бывшего зам. министра Асмолова и его окружения. И видимо не случайно сейчас около 90% школьников имеют серьезные нарушения в нервно-психической сфере и отклонения в физическом развитии. Такое положение дел - во многом следствие безумных антинаучных экспериментов, многие из которых являются доведенным до абсурда повторением методик и подходов, применявшихся в Америке и странах Западной Европы и давно себя дискредитировавших как полностью несостоятельных. На сегодня, по моему мнению, представляется жизненно необходимым прекратить самым категоричным образом вакханалию подобных экспериментов в школах! Как практический психолог, занимающийся реабилитацией жертв различных форм оккультных воздействий, могу утверждать, что эксперименты эти самым пагубным образом сказываются на детях. Очередная попытка сломать традицию Ирина Васильевна Силуянова, профессор, зав. курсом биомедицинской этики РГМУ Валеология - явление перестроечно-революционного состояния российской действительности. ПОСЛЕСЛОВИЕ ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ К сожалению, не все родители представляют истинное положение вещей. По американским данным, 85% родителей, не умея отличить следствия от причин, выступают за сексуальное образование в школе, т. е. за ранний и "безопасный" секс. И многие российские родители, обработанные пропагандой "раскрепощенного" образа жизни в СМИ, убаюканные красивыми обещаниями секспросветовцев в школах, не имея возможности предвидеть отдаленные последствия вмешательства в психику их детей, дают согласие на обучение детей валеологии, "здоровью и безопасности" или еще чему-то со столь же привлекательным названием. Не обольщайтесь, дорогие папы и мамы, даже если вам кажется, что в вашей школе за это дело взялись "хорошие" педагоги, которые искренне хотят добра! Подобные уроки не принесут здоровья вашим детям, поскольку они антинаучны, антипедагогичны, антинравственны. Выпущенный из бездны бес блуда чем раньше вселяется в душу, тем деспотичней хозяйничает в ней. Подумайте: кем вы хотите видеть ваших детей - чистыми душой и телом, счастливыми матерями и отцами или оскотинившимися соседями по сексуальной коммуналке, то есть блудниками и блудницами? И каким вы хотите видеть наше будущее, нашу страну: Русью содомской или Русью Святой? Третьего не дано! Номер подготовлен А. Добросоцких по материалам Всероссийского комитета в защиту семьи и жизни 1 Урсула Лоренц. Гармония Души и Вселенной. // Европа. N. 1, 1994. сс. 28-29. 2 Татарникова Л. Г. Педагогическая валеология. Генезис. Тенденции развития. - СПб. , 1997, с. 259. 3 Там же, с. 191. 4 Там же, с. 84. 5 Поймандр 9-10. // Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I-XIV веков. - М. , 1996, сс. 20-21. 6 Шабуров Н. В. Откровение Гермеса Трисмегиста // Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I-XIV веков. - М. , 1996, сс. 27. 7 Зелинский Ф. Ф. Соперники христианства. - СПб. , 1995, с. 125. См. также: Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. - М. , 1992, кн. 1, с. 225; Соловьев В. С. Гермес Трисмегист // Энциклопедический словарь. Издание Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. - СПб. , б. г. , т. XIII, стр. 293-296; Семушкин А. В. Литературный корпус греко-египетского философского синкретизма // Человек как философская проблема: Восток-Запад. - М. , 1991, сс. 95 и 103-104. 8 Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. - М. , 1983, с. 163. 9 Клизовский А. И. Правда о масонстве. Ответ на книгу В. Ф. Иванова "Православный мир и масонство". - Рига, 1990, с. 22. 10 Татарникова Л. Г. Педагогическая валеология. Генезис. Тенденции развития. - СПб. , 1997, с. 233. 11 Там же, с. 70 12 Там же, с. 174. 13 Хотя нередко христианство не то что просто перевирается, а прямо придумывается на ходу. Так, начисто выдуманные рассказки выдаются за Евангелие в книге: "Валеология человека. Здоровье-любовь-красота. В 5 томах. Т. 1. Валеология и мудрость здоровья. Валеологический семинар академика В. П. Петленко (СПб. , 1996)" на с. 66 и особенно с. 133. 14 Татарникова Л. Г. Педагогическая валеология. Генезис. Тенденции развития. - СПб. , 1997, с. 133. 15 Там же, с. 194. Здесь же советуется "введение астрологических аспектов в системе женского образования". 16 Там же, с. 194. 17 Татарникова Л. Г. Поздеева М. В. Валеология подростка. Пособие к курсу "Валеология" для учащихся 5-7 классов. - СПб. , 1997, сс. 87-88. 18 Примеры сознательной лжи и фальсификации исторических источников Еленой Блаватской и Николаем Рерихом приведены в моей книге "Сатанизм для интеллигенции. О Рерихах и православии". тт. 1-2. М. , 1997. 19 Валеология человека. Здоровье-любовь-красота. В 5 томах. Т. 3. Физическое и психическое здоровье. Валеологический семинар академика В. П. Петленко. - СПб. , 1996, с. 11. 20 Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. - М. , 1977, с. 25. 21 Цит. по: Флоренский Павел, свящ. Столп и утверждение истины. - М. , 1914, с. 747. 22 Блж. Иероним. Письмо 107. К Ктезифону // Творения блж. Иеронима. - Киев, 1904, ч. 3, с. 360. 23 Лосев А. Ф. Комментарии // Платон. Сочинения. М. , 1968, т. 1. с. 566. 24 "Цыганский опыт гадания и предсказания судьбы по руке оказался удивительно информативным", - Валеология человека. Здоровье-любовь-красота. В 5 томах, - СПб. , 1996, т. 1, с. 21. Валеология и мудрость здоровья. Валеологический семинар академика В. П. Петленко. 25 Татарникова Л. Г. Педагогическая валеология. Генезис. Тенденции развития. - СПб. , 1997, с. 152. 26 Там же, с. 159. 27 Чумаков Б. Н. Валеология. Избранные лекции. - М. , 1997, с. 212. См. также сс. 13, 210, 235. Уроки медитации в этом учебнике преподаются на с. 218-220. 28 Валеология человека. Здоровье-любовь-красота. В 5 томах, - СПб. , 1996, т. 3, сс. 139-143. Физическое и психическое здоровье. Валеологический семинар академика В. П. Петленко. 29 См. об этом: Социокультурные факторы развития науки (по материалам историко-научных исследований). Сборник обзоров. М. , ИНИОН, 1987, с. 190. А также главу " Церковь и рождение научной традиции" в моей книге "Традиция, догмат, обряд" (М. , 1995). 30 Агада. Сказания, притчи, изречения Талмуда и мидрашей. М. , 1993, с. 10. 31 Иванов П. К. Труды. - М. , 1992, с. 136. 32 Сандрова А. Димиров В. Путь Спасителя. Система Порфирия Иванова в свете Учения Живой Этики. - СПб. , 1995, сс. 252-253. 33 Иванов П. К. Труды. - М. , 1992, с. 139. 34 Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Справочник. Издание Миссионерского Отдела Московского Патриархата. - Белгород, 1997, с. 146. 35 Иванов П. К. Труды. - М. , 1992, с. 16. 36 Однажды после открытой лекции в Москве, на которой мне пришлось немного коснуться Иванова, ко мне подошла пожилая женщина и передала записку следующего содержания: "О. Андрей! П. Иванов был психически больным (паранойя). Он был пациентом моего мужа, психиатра, профессора Юрия Сергеевича Николаева. - А. Николаева". 37 Кристоф Бурселье, Джованни Моро. "АУМ Синрике" - это еще цветочки. . . Невероятно, но в мире готовятся к концу света миллионы людей. // Литературная газета. 12. 4. 95. (перепечатка из "Эуропео"). 38 Там же. 39 Там же. 40 Там же. 41 Бузова С. В. Методы коррекции трофических заболеваний больных с дистрофическими заболеваниями опорно-двигательного аппарата. Доклад на соискание ученой степени доктора медицинских наук. Специальность: валеология, внутренние болезни. - М. , ЭНИОМ, 1997, с. 110. 42 Там же, с. 116. 43 Там же, 113. 44 Там же, с. 112. 45 Там же, с. 122. 46 Там же, с. 104. 47 Там же, с. 114. 48 Там же, с. 122. 49 Там же, с. 124. 50 Там же, с. 124. 51 Государственная ВАК (Высшая аттестационная комиссия) пока присваивает только степени кандидата наук по диссертациям, написанным по валеологии. Г-же Бузовой утверждала докторскую диссертацию некая "Межакадемическая ВАК". Это самозваная структура, созданная несколькими оккультными "академиями" (вроде Международной Академии Информатизации или Академии Энергоинформационных наук). Понятно, что валеологи требуют, чтобы и решения этой псевдонаучной комиссии признавались государственными университетами. Впрочем, и то, что за изыскания в области валеологии государство присваивает ученую степень кандидата наук, уже достаточно позорно. 52 Зайцев Г. Уроки Айболита. Расти здоровым. Под редакцией д. мед. н. В. В. Колбанова. - СПб, 1995, с. 40. 53 Лаптев А. К. Тайна пирамиды здоровья. Учебное пособие по валеологии для начальной школы. - СПб. , 1998, сс. 106-111. 54 Татарникова Л. Г. Педагогическая валеология. Генезис. Тенденции развития. - СПб. , 1997, с. 64. 55 См. главу "Оккультный расизм" в моей книге "Сатанизм для интеллигенции. Религия без Бога". (М. , 1997, т. 1). 56 Татарникова Л. Г. Педагогическая валеология. Генезис. Тенденции развития. - СПб. , 1997, с. 167. 57 Там же, с. 71. 58 Там же, с. 240. 59 Там же, с. 242. 60 Попов С. В. Валеология в школе и дома. О физическом благополучии школьников. СПб. , 1997, сс. 40-41. 61 В психологии есть более осторожная точка зрения на гипноз: "В нормально функционирующем мозге закономерно чередуются три режима работы: бодрствование, медленноволновый сон, парадоксальный сон. Эти три режима работы мозга последовательно сменяют одно другое. При нарушении, тем более при отсутствии хотя бы одного из этих режимов возникают тяжелые нарушения деятельности мозга и психики. В мозге во время медитации, гипнотического состояния наблюдается особый тип электроэнцефалограммы. Это состояние - не бодрствование, не медленноволновый и не парадоксальный сон. Это особый режим работы мозга, в котором одновременно задействованы все три режима работы мозга. Это какое-то субэкстремальное состояние, от кратковременного пребывания в котором необходимо обязательно отдыхать. А длительное пребывание в подобном состоянии будет скорее всего гибельно для человека. В состоянии медитации изменяется биохимическое состояние мозга, повышается уровень эндорфинов (эндогенных морфиноподобных веществ нейропептидной природы). В качестве иллюстрации можно привести пример: одна молекула эндорфина в 100-200 раз активнее молекулы экзогенных наркотиков. Чувство эйфории, возникающее в состоянии медитации, стимулирует человека вновь и вновь возвращаться к нему, он становится этаким "физиологическим наркоманом"". (Филатова О. Валеология и идеология. Рецензия на образовательную программу по валеологии Г. К. Зайцева // Алтайская миссия. - Барнаул, 1998, № 2 (47), январь). В той же статье совершенно справедливо отмечается, что под видом валеологии "современному безрелигиозному человеку предлагается давно забытое течение оккультной науки". 62 Там же, с. 16. 63 Там же, с. 123. 64 Там же, с. 121. 65 Там же, с. 209. 66 Там же, с. 239. 67 "Большой интерес представляет региональная программа пропаганды здорового образа жизни Фонда Сороса, составной частью которой является программа обучения здоровому образу жизни, предназначенная для средних школ стран Центральной и Восточной Европы (руководитель и разработчик программы С. Шапиро)" (с. 15). Какая-то печальная символика есть в том, что имя основателя Фонда Сороса на греческом языке означает "погребальная урна, гроб". 68 Татарникова Л. Г. Педагогическая валеология. Генезис. Тенденции развития. - СПб. , 1997, сс. 222-223. 69 Там же, с. 216. 70 Вспомним пантеистическую мистику Вернадского, с его идеей ноосферы, то есть безличностного, бессубъектного сознания, и сопоставим ее с тем, что пишет один из мэтров масонско-оккультной пропаганды Абель Гаатан в книге "Свет Египта": "Сначала мы заметим, что из спинного мозга и из основания головного мозга истекают живые токи оживляющей силы. . . Вся совокупность этой громадной планеты с миллионами человеческих существ представляет взору посвященного ясновидящего сеть источников, ручейков, притоков, рек, сияющих океанов силы, истекающей из радиирующего организма человека. Мы заметим также, что эти светоносные океаны постепенно принимают форму спирального пояса, и что этот пояс распространяется, "как туман", в атмосфере планеты. Это есть астромагнетическая сфера, в которой образуются астральные зоны магнетических элементов планетного тока, который образует мистические звенья цепи жизни, соединяющего организм человека с душой звезд. . . Таким образом, из миллионов человеческих существ исходят непрерывные лучи духовного света. По мере того, как эти лучи подымаются, они сливаются в потоки и океаны в астральном свете за пределами земной атмосферы, тогда как первый астральный пояс, образуемый из мозговых эманаций, ограничен пределами атмосферы планеты. Все эти сияющие океаны эфирного света стремятся занять те планы, которые им свойственны" (Абель Гаатан. Свет Египта, или Наука о душе и звездах. - Вязьма, 1910, сс. 331-332. 71 "Тема 3. Методика использования нетрадиционных средств и видов оздоровления. . . Авторские оздоровительные программы (Иванов П. К. , йога, у-шу, цигун)" (Программы региональных кубанских компонентов общего образования. Ч. 7. Краснодар, 1996, с. 12). В списке рекомендованной литературы внимание педагогов обращается, например, к такой книге: Апанасенко Г. Л. Эволюция биоэнергетики и здоровье человека. СПб. , 1992. 72 Проблема не только образовательная // Алтайская миссия. - Барнаул, 1998, № 2 (47), январь. 73 Новый Петербург. 11. 9. 97. 74 Азаева Э. Дети распутного "бога" // Комсомольская правда. 31. 10. 97. |
